Sl 84, 10

34. Primeiro deve averiguar-se por que razão se diz que alguma coisa é feita num dia particular diante do Senhor, visto que n’Ele o progresso do tempo nunca é marcado pela variação do dia e da noite. Pois nem aquela luz, que sem vir alumia a quem quer, e sem ir embora abandona aquelas que rejeita, admite qualquer imperfeição de mutabilidade; porque, permanecendo imutável em si mesma, ordena todas as coisas que estão sujeitas à mudança, e criou de tal modo todos os seres transitórios em si mesma, que nela são incapazes de transição, nem há interiormente na Sua visão qualquer lapso de tempo, que fora d’Ele tem o seu curso connosco. Donde acontece que aquelas revoluções do mundo permanecem fixas na Sua eternidade, as quais, não tendo fixidez fora d’Ele, emanam para a existência. Por que razão…

Que outra coisa são chamados «os dias» de Deus, senão a Sua própria Eternidade? a qual é algumas vezes descrita pela menção de «um só dia», como onde está escrito: *Porque melhor é um dia nos teus átrios do que mil.* [Sl 83, 11] Mas outras vezes, por causa da sua duração, é representada pela expressão de um número de dias, do qual está escrito: *Os teus anos duram por todas as gerações.* [Sl 101, 25] Nós, portanto, estamos envolvidos nas divisões do tempo, por isto que somos criaturas. Mas Deus, que é o Criador de todas as coisas, pela Sua Eternidade abrange os nossos tempos. E assim diz: *Os tempos não estão escondidos do Todo-Poderoso; os que O conhecem não conhecem os Seus dias;* visto que Ele, na verdade, vê todos os nossos de modo a compreendê-los, mas tudo o que é Seu não podemos de…