Sl 89, 1

Objeção 1: Parece que os nomes que implicam relação às criaturas não se predicam de Deus temporalmente. Pois todos esses nomes significam a substância divina, como é universalmente sustentado. Donde também Ambrósio (De Fide i) que este nome "Senhor" é nome de poder, o qual é a substância divina; e "Criador" significa a ação de Deus, que é a sua essência. Ora, a substância divina não é temporal, mas eterna. Portanto, esses nomes não se aplicam a Deus temporalmente, mas eternamente. Objeção 2: Além disso, aquilo a que algo se aplica temporalmente pode ser descrito como feito; pois o que é branco temporalmente é feito branco. Mas o fazer não se aplica a Deus. Logo, nada pode ser predicado de Deus temporalmente. Objeção 3: Além disso, se alguns nomes se aplicam a Deus temporalmente como impl…

Objeção 1: Parece que é falsa esta proposição: “Deus foi feito homem.” Pois, como homem significa uma substância, ser feito homem é ser feito simplesmente. Ora, isto é falso: “Deus foi feito simplesmente.” Logo, é falsa: “Deus foi feito homem.” Objeção 2: Além disso, ser feito homem é ser mudado. Ora, Deus não pode ser sujeito de mudança, segundo Malaquias 3,6: “Eu sou o Senhor, e não mudo.” Portanto, é falsa esta proposição: “Deus foi feito homem.” Objeção 3: Além disso, homem, como é predicado de Cristo, significa a Pessoa do Filho de Deus. Ora, isto é falso: “Deus foi feito a Pessoa do Filho de Deus.” Logo, é falsa: “Deus foi feito homem.” Em contrário, está escrito (Jo 1,14): “O Verbo se fez carne”; e, como diz Atanásio (Ep. ad Epictetum), “quando disse: ‘O Verbo se fez carne’, é co…

Mas, se ali o homem não é atingido por nenhuma recordação do seu pecado, como se congratula de ter sido salvo dele? Ou como dá graças ao seu Benfeitor pelo perdão que recebeu, se, por um esquecimento interveniente da sua passada maldade, não sabe que é devedor de sofrer punição? Pois não devemos passar negligentemente sobre aquilo que o Salmista diz: *Cantarei para sempre as misericórdias do Senhor.* [Sal. 89, 1] Pois como ‘canta as misericórdias de Deus para sempre’, se não sabe que foi miserável; e, se não tem recordação da passada miséria, donde responde com louvores à concessão da misericórdia? E, novamente, devemos inquirir como a mente dos Eleitos pode estar em perfeita beatitude, se, no meio das suas alegrias, a memória da sua culpa a alcança? Ou como brilha a glória da luz indefect…