Ap 20, 1-3

1–3. “E vi um anjo descer do céu, tendo a chave do abismo, e uma cadeia na sua mão. E segurou o dragão, aquela serpente antiga, que se chama Diabo e Satanás, e prendeu-o por mil anos, e lançou-o no abismo, e encerrou-o, e pôs um selo sobre ele, para que não mais engane as nações, até que os mil anos se cumprissem; depois disto convém que seja solto por um pouco de tempo.”] Aqueles anos em que Satanás está preso são na primeira vinda de Cristo, até ao fim do século; e são chamados mil, segundo aquele modo de falar, em que uma parte é significada pelo todo, assim como é aquela passagem: “a palavra que Ele ordenou para mil gerações”, ainda que não sejam mil. Além disso, que ele diz: “e lançou-o no abismo”, diz isto, porque o diabo, excluído dos corações dos crentes, começou a apoderar-se dos…

Ora, este Leviatã, no tempo presente, os espíritos eleitos da hoste Angélica encerram-no no abismo. Donde está escrito: E vi um anjo descer do céu, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão; e prendeu o dragão, a serpente antiga, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos [Apoc 20,1-3]; e lançou-o no abismo. Contudo, no fim do mundo, eles o chamam de volta para combates mais abertos e o soltam contra nós com todo o seu poder. E por isso está escrito ainda no mesmo lugar: Até que os mil anos se cumprissem, e depois disso é necessário que seja solto. Pois aquele anjo apóstata, embora tenha sido criado de modo a brilhar preeminente entre todas as outras legiões dos Anjos, caiu tão baixo por se exaltar, que agora está prostrado sob o domínio das ordens dos Anjos que per…

67. Que chama ele «abismo», senão os corações dos homens, que estão ao mesmo tempo, pela queda, todos flutuantes, e pela névoa da duplicidade, cheios de trevas? O qual «abismo» declara que esta Sabedoria «não está» com ele; porque a mente ímpia, enquanto deseja ser sábia de modo carnal, mostra-se tola quanto às coisas espirituais. Pois, como Paulo testifica, a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; tanto mais completamente cada um se torna tolo interiormente, quanto mais se esforça por parecer sábio exteriormente. Acerca deste abismo é dito por João: E vi um anjo descer do céu, tendo a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. E prendeu o dragão, a serpente antiga, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos. E lançou-o no abismo, e o fechou, e pôs sobre ele um selo, p…

22. Há nestas palavras muitos pontos a serem apresentados para instrução moral. Mas examinamos em primeiro lugar as violências deste Behemoth, a fim de depois descobrirmos mais acuradamente as suas artimanhas. Na Sagrada Escritura, sob o nome ‘cedro’, umas vezes se exprime a excelsa excelência da glória celestial; mas outras vezes se designa a obstinada soberba dos ímpios. Pelo nome ‘cedro’ exprime-se a alteza da glória celestial, como o Salmista testemunha: O justo florescerá como a palma, multiplicar-se-á como o cedro no Líbano. [Sal. 92, 12] Outra vez, sob o nome ‘cedro’ designa-se o poder soberbo dos ímpios, como é dito pelo mesmo Profeta: A voz do Senhor que quebra os cedros. [Sal. 29, 5] Mas que se entende pela cauda deste Behemoth, senão aquele fim último do antigo inimigo, quando e…

15. Porque, sendo parábola um nome para uma semelhança, aparece claramente que através de uma forma de palavras exteriores fala mistérios aquele que, quanto ao falar, é registado por ter ‘tomado uma parábola’. [INTERPRETAÇÃO ALEGÓRICA] Porque, quando relata as suas próprias circunstâncias, está a contar todas as coisas que hão-de vir à Santa Igreja, e através daquilo que ele mesmo padece indica o que ela deve padecer. Mas por vezes mistura de tal modo as palavras da sua história, que não soa a nada de alegórico, e por vezes profere as suas próprias dores como se estivesse a dar voz na voz da Igreja dolorosa. Mas na última parte do seu discurso, designa o último tempo da Igreja, quando os seus adversários, i.e., as pessoas carnais, ou hereges e pagãos, a quem ela agora se ocupa em reprimi…