Rm 10, 15

“Como, pois, invocarão Aquele em quem não creram? e como crerão n’Aquele de quem não ouviram? e como ouvirão sem quem pregue? e como pregarão se não forem enviados? como está escrito.” Ver. 16, 17. “Mas nem todos obedeceram ao Evangelho. Porque Isaías diz: Senhor, quem creu na nossa pregação? Logo a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.” (ib. liii. 1.) Ver. 18. “Mas digo: Porventura não ouviram?” Quer dizer: se os pregadores foram enviados, e pregaram o que lhes foi mandado, e estes não ouviram? Eis então uma resposta perfeitíssima à objecção. Da Castidade, Seu Palácio claro, Saiu o Esposo ornado de luz, Gigante! Deus e Homem em um! Alegre a Sua gloriosa carreira correu. Do Eterno Pai enviado, De volta a Ele Seu circuito se curvou, Até o inferno Seu caminho desce, No trono…

**Objeção 1:** Parece que a fé não é infundida no homem por Deus. Com efeito, diz Agostinho (De Trin. xiv) que «a ciência gera em nós a fé, e a nutre, defende e fortalece». Ora, aquelas coisas que a ciência gera em nós parecem ser adquiridas, e não infundidas. Logo, a fé não parece estar em nós por infusão divina. **Objeção 2:** Além disso, aquilo a que o homem chega pelo ouvir e pelo ver parece ser por ele adquirido. Ora, o homem chega a crer tanto vendo milagres como ouvindo os ensinamentos da fé; pois está escrito (Jo 4,53): «Conheceu o pai que era naquela mesma hora em que Jesus lhe disse: O teu filho vive; e creu ele e toda a sua casa»; e (Rm 10,17) está dito que «a fé é pelo ouvido». Logo, o homem chega à fé por a adquirir. **Objeção 3:** Além disso, aquilo que depende da vontade d…

Artigo 1 — Se Cristo devia pregar não só aos judeus, mas também aos gentios? Objeção 1: Parece que Cristo devia pregar não só aos judeus, mas também aos gentios. Pois está escrito (Is. 49:6): «Pouco é que tu sejas meu servo para restaurar as tribos de Jacó [Vulg.: 'Israel'] e converter as relíquias de Jacó [Vulg.: 'Israel']: eis que te dei por luz dos gentios, para que sejas a minha salvação até a extremidade da terra.» Ora, Cristo deu luz e salvação mediante sua doutrina. Logo, parece que foi «pouca coisa» que ele pregasse somente aos judeus, e não aos gentios. Objeção 2: Ademais, como está escrito (Mt. 7:29): «Ensinava-os como quem tem poder.» Ora, o poder da doutrina manifesta-se mais na instrução daqueles que, como os gentios, não receberam notícia alguma; donde diz o Apóstolo (Rm. 1…