Rm 10, 4

Ele é também Abias, isto é, "o Senhor Pai", segundo aquilo: "Um só é vosso Pai, o que está nos céus." [Mt 23:9] E ainda: "Vós me chamais Mestre e Senhor." [Jo 13:13] Ele é também Asa, isto é, "elevador", segundo aquilo: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo." [Jo 1:29] Ele é também Josafá, isto é, "julgador", pois "o Pai confiou todo o julgamento ao Filho." [Jo 5:22] Ele é também Jorão, isto é, "excelso", segundo aquilo: "Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu." [Jo 3:13] Ele é também Ozias, isto é, "força do Senhor", pois "O Senhor é minha força e meu louvor." [Sl 118:14] Ele é também Jotão, isto é, "completado" ou "aperfeiçoado", pois "Cristo é o fim da Lei." [Rm 10:4] Ele é também Acaz, isto é, "que se converte", segundo aquilo: "Convertei-vos a mim." [Zc 1:3…

Isto é, aquele que não abandonar os mandamentos da fé, nem desfalecer na perseguição, será salvo; receberá a recompensa do reino celeste pelas suas perseguições terrenas. E notai que "o fim" nem sempre significa destruição, mas às vezes perfeição, como naquilo: "Cristo é o fim da Lei." [Rm 10,4] Assim, o sentido aqui pode ser: "Quem perseverar até o fim", isto é, em Cristo.

Objeção 1: Parece que a Mãe de Deus não fez voto de virgindade. Pois está escrito (Dt 7,14): «Não haverá estéril entre vós, de nenhum dos sexos.» Ora, a esterilidade é consequência da virgindade. Logo, a observância da virgindade era contra o preceito da Lei Antiga. Mas antes de nascer Cristo, a lei antiga ainda vigorava. Portanto, naquele tempo, a Bem‑aventurada Virgem não podia licitamente fazer voto de virgindade. Objeção 2: Ademais, o Apóstolo diz (1 Cor 7,25): «Acerca das virgens, não tenho mandamento do Senhor; mas dou conselho.» Ora, a perfeição dos conselhos devia ter o seu início em Cristo, que é o «fim da Lei», como diz o Apóstolo (Rm 10,4). Não era, portanto, conveniente que a Virgem fizesse voto de virgindade. Objeção 3: Ademais, a glosa de Jerônimo sobre 1 Tm 5,12 diz que «p…

Amou-os até o fim, i.e., para que eles também passassem deste mundo, por amor, a Ele, sua cabeça. Pois o que é “até o fim” senão Cristo? Porque Cristo é o fim da lei para justiça de todo aquele que crê (Rm 10,4). Mas estas palavras podem ser entendidas de modo humano, significando que Cristo amou os seus até a sua morte. Mas Deus nos livre de que Ele terminasse o seu amor pela morte, Ele que não é terminado pela morte: a menos que entendamos assim: Amou os seus até a morte: i.e., o seu amor por eles o conduziu à morte. E, tendo sido feita a ceia, i.e., tendo sido preparada, e posta na mesa diante deles; não tendo sido consumida e terminada: pois foi durante a ceia que Ele se levantou, e lavou os pés dos seus discípulos; e depois disto tornou a sentar-se à mesa, e deu o bocado ao traidor. O…