Rm 11, 25

Mas a cegueira em parte, trazida sobre os judeus [Rm 11,25], no fim será iluminada quando Ele lhes enviar o profeta Elias.

59. A mãe do nosso Redentor, segundo a carne, foi a Sinagoga, da qual Ele saiu para nós, manifestado por um Corpo. Mas ela O guardou para si velado sob o véu da letra, porque negligenciou abrir os olhos do entendimento ao significado espiritual dela. Porque, n’Ele, velando-Se assim com a carne de um Corpo humano, ela não quis ver a Deus, como que recusou contemplá-Lo nu na Sua Divindade. Mas Ele «saiu nu do ventre de Sua mãe», porque quando saiu da carne da Sinagoga, veio manifestamente aberto aos gentios; o que é excelentemente representado por José deixar a sua capa e fugir. Porque quando a mulher adúltera o quis usar para mau fim, ele, deixando a sua capa, fugiu para fora de casa; porque quando a Sinagoga, crendo que Ele era simplesmente homem, O quis como que prender num abraço adúlter…

Misticamente; Tendo na filha desta Cananeia prefigurado a salvação dos gentios, Ele veio à Judéia; porque, «quando a plenitude dos gentios houver entrado, então todo o Israel será salvo». [Rom 11,25]

Mas em sentido místico, Jesus foi despojado das suas vestes, isto é, dos judeus, e revestido de uma veste de púrpura, isto é, da igreja dos gentios, que se reúne dentre as pedras. De novo, despojando-se dela por fim, como ofensiva, é novamente revestido da púrpura judaica, porque, quando a plenitude dos gentios houver entrado, então todo o Israel será salvo.

Objeção 1: Parece que o nascimento de Cristo foi manifestado em uma ordem inconveniente. Pois o nascimento de Cristo deveria ter sido manifestado primeiramente àqueles que estavam mais próximos de Cristo e que mais O desejavam, segundo Sabedoria 6,14: "A sabedoria previne os que a desejam, mostrando-se primeiramente a eles". Ora, os justos estavam mais próximos de Cristo pela fé e mais desejavam a Sua vinda; donde está escrito de Simeão (Lc 2,25) que "era justo e temente a Deus, esperando a consolação de Israel". Logo, o nascimento de Cristo deveria ter sido manifestado a Simeão antes que aos pastores e Magos. Objeção 2: Ademais, os Magos foram as "primícias dos gentios" que haviam de crer em Cristo. Mas primeiro vem a "plenitude dos gentios" para a fé, e depois "todo o Israel" será salvo…

Esta frutificação da figueira pode também entender-se como significando o estado da sinagoga, que fora condenada à perpétua esterilidade, porque, quando o Senhor veio, não tinha frutos de justiça naqueles que então eram infiéis. Mas o Apóstolo disse que, quando a plenitude dos gentios houver entrado, todo o Israel será salvo. Que significa isto, senão que a árvore, que por longo tempo foi estéril, produzirá então o fruto que havia recusado? Quando isto acontecer, não duvideis que um verão de verdadeira paz está próximo.

Contra isso, os filhos deste mundo objetam: Como é que, dos gregos e bárbaros que fizeram observações destas coisas, nenhum registrou um fenômeno tão notável como este? Na verdade, Flegonte registrou tal evento como tendo ocorrido no tempo de Tibério César, mas não mencionou que fosse na lua cheia. Penso, portanto, que, como os outros milagres que ocorreram na Paixão — a rasgadura do véu e o terremoto —, também este se limitou a Jerusalém. Ou, se alguém preferir, pode-se estendê-lo a toda a Judéia; como no livro dos Reis, Abdias disse a Elias: «Vive o Senhor teu Deus, que não há nação ou reino aonde o meu senhor não tenha enviado para te buscar», referindo-se a que fora procurado nas terras circunvizinhas da Judéia. Assim, poderíamos supor que muitas e densas nuvens se reuniram sobre Jerus…

Mas deve considerar-se que encerramos alguma coisa debaixo de selo com esta intenção: para que, quando o tempo for oportuno, a tragamos à luz. E aprendemos pelo testemunho da Sagrada Escritura que a Judeia, que agora está deserta, será recolhida no seio da Fé no fim. Daí que seja declarado por Isaías: Ainda que o teu povo, ó Israel, seja como a areia do mar, todavia um resto deles se salvará [Is 10,22]. Daí que Paulo diga: Até que entre a plenitude dos gentios, e assim todo o Israel seja salvo [Rm 11,25-26]. Portanto, Aquele que agora remove os seus Pregadores dos olhos da Judeia, e depois os exibe, é como se “encerrasse as estrelas debaixo de um selo”, para que, estando os raios das estrelas espirituais primeiro escondidos e depois brilhando, ela, sendo agora rejeitada, não veja a noite d…

Que entendemos por ‘Etiópia’ senão o mundo presente, o qual mesmo pela escuridão da cor denota um povo pecador na torpeza de seus méritos? Mas às vezes pelo nome de Etiópia o mundo gentio de modo especial costuma ser denotado, como sendo antes negro pelos pecados da incredulidade. O qual mesmo por ocasião da vinda do Senhor o profeta Habacuque contemplou aterrorizado de medo, e diz: Vi as tendas da Etiópia aflitas, e as cortinas da terra de Madiã tremeram. [Hab. 3, 7] Também Davi, o profeta, vendo que o Senhor havia de vir para a redenção da Judéia, mas que primeiro o mundo gentio havia de crer, e depois a Judéia seguiria (como está escrito: Até que entre a plenitude dos gentios, e assim todo o Israel será salvo. [Rom. 11, 25. 26.]), diz: Etiópia, a sua mão se estenderá para Deus; [Sl. 68,…

19. Assim como de cada homem individual, assim é descrita a idade da Santa Igreja. Pois ela foi uma pequena, quando, recém-nascida, não pôde pregar o Verbo da Vida. Donde se diz dela: Minha irmã é pequena, e não tem peitos ; [Cânt. 8, 8] desta maneira, que a Santa Igreja, antes de progredir por acréscimos de virtude, não pôde dar os peitos da pregação aos ouvintes fracos. Mas a Igreja é chamada ‘adulta’ quando, desposada com o Verbo de Deus, cheia do Espírito Santo, pelo ofício da pregação está prenhe na concepção de filhos, com os quais, exortando, está em trabalho de parto, os quais, convertendo, dá à luz. Desta sua idade se diz ao Senhor: As donzelas Te amaram . [Cânt. 1, 3] Porque todas as Igrejas, que constituem uma única Igreja Católica, são chamadas donzelas, não agora envelhecidas…

32. Mas pelo nome de «corvo» pode também ser designado o povo dos judeus, negro pelo demérito da incredulidade. Porque se diz que seus filhotes clamam a Deus, para que pelo Senhor se prepare alimento para este mesmo corvo; sem dúvida, porque os santos Apóstolos, gerados da carne do povo de Israel, enquanto derramavam orações ao Senhor por sua nação, alimentavam com sabedoria espiritual o seu povo parental, assim como os corvos jovens alimentam aquele de quem nasceram segundo a carne. Portanto, enquanto seus filhotes clamam, é provido alimento para o corvo; porque, enquanto os Apóstolos intercedem, o povo que antes era incrédulo é levado ao conhecimento da fé; e é alimentado pela pregação de seus filhos, como que pela voz de seus filhotes. Mas devemos neste versículo notar cuidadosamente es…

24. Conquanto todas estas coisas sejam verdadeiramente afirmadas segundo a história, somos contudo compelidos pelos próprios dons que foram oferecidos a volver ao mistério da alegoria. Pois não devemos ouvir de maneira indolente que ofereceram uma ovelha, e uma só, e um brinco de ouro, e um só. E se talvez na mera letra não é maravilhoso por que a ovelha oferecida era uma só, é muito maravilhoso por que o brinco era um só. Mas que relação tem uma ovelha com um brinco, ou um brinco com uma ovelha? Somos portanto compelidos pela própria determinação dos dons a examinar nos mistérios da alegoria também as afirmações anteriores, que percorremos e tratamos superficialmente segundo a mera história. Porque, portanto, Cristo e a Igreja, isto é, a Cabeça e o corpo, são uma só pessoa, dissemos muita…