Rm 11, 34

**Objeção 1:** Parece que a predestinação não pode ser auxiliada pelas orações dos santos. Pois nada de eterno pode ser precedido por algo de temporal; e, por consequência, nada de temporal pode ajudar para tornar algo eterno. Ora, a predestinação é eterna. Logo, sendo as orações dos santos temporais, não podem ajudar de modo a fazer com que alguém se torne predestinado. A predestinação, portanto, não é auxiliada pelas orações dos santos. **Objeção 2:** Ademais, assim como não há necessidade de conselho senão por defeito de conhecimento, assim também não há necessidade de auxílio senão por defeito de poder. Ora, nenhuma destas coisas se pode dizer de Deus quando predestina. Donde está escrito: “Quem ajudou o Espírito do Senhor? [*Vulg.: ‘Quem conheceu o pensamento do Senhor?’] Ou quem foi…

Objeção 1: Parece que o dom do conselho não permanece no céu. Porque o conselho é acerca do que se deve fazer por causa de um fim. Ora, no céu nada se terá de fazer por causa de um fim, pois ali o homem possui o último fim. Logo, o dom do conselho não está no céu. Objeção 2: Além disso, o conselho implica dúvida, pois é absurdo aconselhar-se em matérias evidentes, como observa o Filósofo (Ética iii, 3). Ora, toda dúvida cessará no céu. Logo, não há conselho no céu. Objeção 3: Além disso, os santos no céu são conformíssimos a Deus, segundo 1 Jo 3,2: «Quando ele aparecer, seremos semelhantes a ele.» Mas o conselho não convém a Deus, segundo Rm 11,34: «Quem foi seu conselheiro?» Logo, nem aos santos no céu convém o dom do conselho. Em contrário, diz Gregório (Moral. xvii, 12): «Quando ou a…