Rm 11, 36

Objeção 1: Parece que não se deve dizer que Cristo foi concebido do [de] Espírito Santo. Porque sobre Rom. 11,36: «Porque d’Ele [ex ipso] e por Ele, e n’Ele, são todas as coisas», diz a glosa de Agostinho: «Notai que ele não diz “d’Ele” [de ipso], mas “d’Ele” [ex ipso]. Pois d’Ele [ex ipso] são o céu e a terra, porque Ele os fez; mas não d’Ele [de ipso], porque não são feitos da sua substância.» Ora, o Espírito Santo não formou o corpo de Cristo da [de] sua própria substância. Logo, não se deve dizer que Cristo foi concebido do [de] Espírito Santo. Objeção 2: Além disso, o princípio ativo de [de] que algo é concebido é como a semente na geração. Ora, o Espírito Santo não tomou o lugar de semente na conceição de Cristo. Pois Jerônimo diz (Expos. Cathol. Fidei) [*Escrito por Pelágio]: «Não…

Objeção 1: Parece que não é necessário que todo ente seja criado por Deus. Pois nada impede que uma coisa exista sem aquilo que não pertence à sua essência, como o homem pode existir sem a brancura. Ora, a relação da coisa causada com a sua causa não parece essencial aos entes, porque alguns entes podem ser compreendidos sem ela; portanto podem existir sem ela; e assim é possível que alguns entes não sejam criados por Deus. Objeção 2: Demais, uma coisa requer uma causa eficiente para existir. Logo, tudo o que não pode deixar de existir não requer causa eficiente. Ora, nenhuma coisa necessária pode não existir, porque tudo o que existe necessariamente não pode deixar de existir. Portanto, havendo muitos entes necessários na existência, parece que nem todos os entes provêm de Deus. Objeção…

Porque então dissemos como as Plêiades concordam juntas acerca da Humanidade do nosso Redentor, indiquemos agora como brilham em concordância ao expor a Unidade da Trindade. Pois David, Isaías e Paulo apareceram em diferentes períodos do mundo. Mas contudo nenhum deles pensou diferentemente do outro; porque, embora não se conhecessem no rosto, aprenderam uma e a mesma coisa pelo conhecimento divino. Pois David, para expor Deus em Trindade como Criador de todas as coisas, disse: Deus nos abençoe, nosso Deus, Deus nos abençoe. E, para que não fosse considerado ter falado de três Deuses, por mencionar Deus três vezes, imediatamente acrescentou, ensinando assim a Unidade da mesma Trindade: E todos os confins da terra O temam. Pois, acrescentando não 'a eles', mas 'a Ele', deu a entender que os…