Rm 13, 10

**Objeção 1:** Parece que o homem não é preservado por este sacramento dos pecados futuros. Porque muitos há, que recebem dignamente este sacramento, e depois caem em pecado. Ora isto não aconteceria, se este sacramento os preservasse dos pecados futuros. Logo, não é efeito deste sacramento preservar dos pecados futuros. **Objeção 2:** Além disso, a Eucaristia é o sacramento da caridade, como acima se disse (A[4]). Mas a caridade não parece preservar dos pecados futuros, porque se pode perdê-la pelo pecado depois de a possuir, como foi dito na SS, Q[24], A[11]. Portanto, parece que este sacramento não preserva o homem do pecado. **Objeção 3:** Além disso, a origem do pecado em nós é “a lei do pecado, que está nos nossos membros”, como declara o Apóstolo (Rm 7,23). Mas a diminuição do fom…

7. Esses mesmos segredos da sua Sabedoria, poucos têm força para investigar, e nenhum homem tem força para descobrir; porque é certissimamente justo que aquilo que é ordenado não injustamente sobre nós, e a nosso respeito, pela imortal Sabedoria, nos seja oculto enquanto estamos em estado mortal. Mas contemplar esses mesmos segredos da sua Sabedoria é de certo modo já contemplar o poder da sua natureza incompreensível, porque embora falhemos na própria investigação dos seus conselhos secretos, contudo por essa mesma falha aprendemos mais perfeitamente a quem devemos temer. Paulo se esforçara por alcançar esses segredos daquela sabedoria, quando disse: *Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como da ciência de Deus! Quão inescrutáveis são os seus juízos, e insondáveis os seus camin…

**Objeção 1:** Parece que as virtudes morais pertencem à vida contemplativa. Pois Gregório diz (Hom. xiv in Ezech.) que "a vida contemplativa é apegar-se ao amor de Deus e do próximo com todo o espírito". Ora, todas as virtudes morais, cujos atos são prescritos pelos preceitos da Lei, se reduzem ao amor de Deus e do próximo, porque "o amor é o cumprimento da Lei" (Rom. 13,10). Logo, parece que as virtudes morais pertencem à vida contemplativa. **Objeção 2:** Além disso, a vida contemplativa se ordena principalmente à contemplação de Deus; pois Gregório diz (Hom. xiv in Ezech.) que "a mente calca aos pés todos os cuidados e anseia pelo rosto de seu Criador". Ora, ninguém pode conseguir isto sem a pureza de coração, que é efeito da virtude moral [*Cf. Q[8], A[7]]. Pois está escrito (Mat. 5,…