Referência

Rm 13, 12

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Autores distintos

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Matos Soares

12A noite está quase passada e o dia aproxima-se. Deixemos, pois, as obras das trevas, e revistamo-nos das armas da luz.

Matos Soares · domínio público

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Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

São Gregório Magno

48. Qual de nós não sabe que se chama "madrugada" quando a noite já se muda no brilho da luz? Também nós somos fechados pela escuridão da noite, quando somos obscurecidos pela prática da maldade; mas a noite se torna em luz, quando a escuridão do nosso estado errante é iluminada pelo conhecimento da Verdade. A noite se torna em luz, quando o esplendor da justiça ilumina os nossos corações, que a cegueira do pecado oprimia. Esta madrugada Paulo viu surgir nas mentes dos discípulos, quando disse: "A noite é passada, e o dia é chegado" (Rm 13,12). E assim o Senhor "nos visita de madrugada", porque ilumina a escuridão do nosso estado de erro com a luz do conhecimento de si mesmo, eleva-nos com o dom da contemplação, exalta-nos ao baluarte da virtude. Mas deve-se observar que, depois que Deus "…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 48 · c. 540–604

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Santo Tomás de Aquino

**Artigo 7 — Se a hora nona é convenientemente fixada para a refeição do jejuador.** **Objecção 1.** Parece que a hora nona não é convenientemente fixada para a refeição do jejuador. Porquanto o estado da Nova Lei é mais perfeito que o estado da Antiga Lei. Ora, no Antigo Testamento jejuavam até à tarde, pois está escrito (Lv 23,32): «É sábado… afligireis as vossas almas», e logo o texto prossegue: «Desde a tarde até à tarde celebrareis os vossos sábados». Muito mais, portanto, debaixo do Novo Testamento deveria ordenar-se o jejum até à tarde. **Objecção 2.** Além disso, o jejum ordenado pela Igreja obriga a todos. Ora, nem todos podem saber exactamente a hora nona. Logo, parece que a fixação da hora nona não deve fazer parte do preceito do jejum. **Objecção 3.** Ademais, o jejum é um a…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Segunda Parte da Segunda Parte · Art. 7 · c. 1225–1274

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São Gregório Magno

3. Mas temos um ponto mais profundo a examinar, ao considerar a natureza da aurora. Pois a aurora anuncia que a noite já passou, mas ainda não nos apresenta a plena claridade do dia: mas, enquanto dissipam uma e assumem a outra, conservam a luz mesclada com trevas. O que somos, pois, todos nós que seguimos a verdade nesta vida, senão aurora? Porque agora fazemos algumas coisas que são da luz, e contudo ainda não estamos livres de alguns resquícios das trevas. Pois é dito a Deus pelo Profeta: Diante de Ti não será justificado nenhum vivente. [Sl 143, 2] E está escrito novamente: Em muitas coisas todos ofendemos. [Tg 3, 2] Paulo também diz: Vejo uma outra lei nos meus membros, guerreando contra a lei da minha mente, e levando-me cativo à lei do pecado que está nos meus membros. [Rm 7, 23] On…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 3 · c. 540–604

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São Gregório Magno

9. Quem mais é designado neste lugar pelo nome de galo, senão estes mesmos santos pregadores, mencionados novamente de outro modo, que se esforçam no meio das trevas desta vida presente por anunciar com a sua pregação, como que com os seus cantos, a luz que se aproxima? Pois dizem: A noite é passada, mas o dia está próximo. [Rm 13, 12] Os quais com as suas vozes despertam o sono da nossa preguiça, exclamando: Já é hora de nos levantarmos do sono. [ib. 11] E ainda: Despertai, justos, e não pequeis. [1Cor 15, 34] Deste galo está escrito ainda: Há três coisas que andam bem, e uma quarta que anda prosperamente: o leão, o mais forte dos animais, que não temerá o ataque de ninguém; o galo cingido nos lombos; e o carneiro, a quem nenhum rei pode resistir. [Pv 30, 29-31] Pois aqui é mencionado com…

São Gregório Magno · Morals on the Book of Job (Moralia in Job) · Paragraph 9 · c. 540–604

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