Rm 13, 3

**Objeção 1:** Parece que o temor mundano nem sempre é mau. Porque a consideração pelos homens parece ser uma espécie de temor humano. Ora, alguns são repreendidos por não terem consideração pelos homens, como o juiz iníquo de quem lemos (Lc 18,2) que "não temia a Deus, nem respeitava os homens". Logo, parece que o temor mundano nem sempre é mau. **Objeção 2:** Demais, o temor mundano parece referir-se aos castigos infligidos pelo poder secular. Ora, tais castigos nos incitam às boas ações, conforme Rom 13,3: "Queres tu não temer a autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela". Logo, o temor mundano nem sempre é mau. **Objeção 3:** Demais, o que está naturalmente em nós não parece ser mau, pois nossos dons naturais vêm de Deus. Ora, é natural ao homem temer o dano ao seu corpo e a perda d…

Objeção 1: Parece que os graus das ordens não se acham convenientemente atribuídos. Pois a ordem dos prelados é a suprema. Mas os nomes de «Dominações», «Principalidades» e «Potestades» por si mesmos implicam prelazia. Portanto estas ordens não deveriam ser supremas. Objeção 2: Além disso, quanto mais próxima uma ordem está de Deus, tanto mais alta é. Mas a ordem dos «Tronos» é a mais próxima de Deus; pois nada está mais próximo do que se senta do que o assento. Portanto a ordem dos «Tronos» é a suprema. Objeção 3: Além disso, o conhecimento precede o amor, e o intelecto é mais elevado que a vontade. Portanto a ordem dos «Querubins» parece ser mais alta que a dos «Serafins». Objeção 4: Além disso, Gregório (Hom. xxiv in Evang.) coloca as «Principalidades» acima das «Potestades». Estas p…