Rm 13, 3

**Objeção 1:** Parece que o temor mundano nem sempre é mau. Porque a consideração pelos homens parece ser uma espécie de temor humano. Ora, alguns são repreendidos por não terem consideração pelos homens, como o juiz iníquo de quem lemos (Lc 18,2) que "não temia a Deus, nem respeitava os homens". Logo, parece que o temor mundano nem sempre é mau. **Objeção 2:** Demais, o temor mundano parece referir-se aos castigos infligidos pelo poder secular. Ora, tais castigos nos incitam às boas ações, conforme Rom 13,3: "Queres tu não temer a autoridade? Faze o bem, e terás louvor dela". Logo, o temor mundano nem sempre é mau. **Objeção 3:** Demais, o que está naturalmente em nós não parece ser mau, pois nossos dons naturais vêm de Deus. Ora, é natural ao homem temer o dano ao seu corpo e a perda d…

Objeção 1: Parece que os graus das ordens não são propriamente atribuídos. Porque a ordem dos prelados é a mais alta. Ora, os nomes de “Dominações”, “Principados” e “Potestades” por si mesmos implicam prelazia. Logo, estas ordens não devem ser supremas. Objeção 2: Ademais, quanto mais próxima uma ordem está de Deus, tanto mais alta é. Ora, a ordem dos “Tronos” é a mais próxima de Deus; pois nada está mais próximo do que está sentado do que o assento. Logo, a ordem dos “Tronos” é a mais alta. Objeção 3: Ademais, o conhecimento precede o amor, e o intelecto é mais alto que a vontade. Portanto, a ordem dos “Querubins” parece ser mais alta do que a dos “Serafins”. Objeção 4: Ademais, Gregório (Hom. xxiv in Evang.) coloca os “Principados” acima das “Potestades”. Estas, portanto, não são colo…