Rm 15, 8

“Digo, pois, que Jesus Cristo foi feito ministro da circuncisão, por amor da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos pais.” Novamente ele fala do cuidado de Cristo por nós, retendo ainda o mesmo tema, e mostrando quão grandes coisas fez por nós, e como “não agradou a Si mesmo” (Rm 15,3). E além disso, há outro ponto que ele estabelece: que os gentios são devedores em maior medida a Deus. E se em maior medida, então devem suportar os fracos entre os judeus. Pois, como falara muito asperamente a tais, para que isso não os ensoberbecesse, ele humilha a sua desrazão, mostrando que foi por “promessa feita aos pais” que eles receberam os bens concedidos, enquanto os gentios os receberam somente por compaixão e amor para com os homens. E esta é a razão de dizer: “E para que os ge…

Objeção 1: Parece que as graças gratuitas não estavam em Cristo. Pois quem quer que tenha algo em sua plenitude, não lhe pertence tê-lo por participação. Ora, Cristo tem a graça em sua plenitude, segundo Jo 1,14: «Cheio de graça e verdade». Mas as graças gratuitas parecem ser certas participações, concedidas distributiva e particularmente a diversos sujeitos, segundo 1Cor 12,4: «Ora, há diversidade de graças». Logo, parece que não havia graças gratuitas em Cristo. Objeção 2: Ademais, o que é devido a alguém não parece ser-lhe concedido gratuitamente. Ora, era devido ao homem Cristo que Ele abundasse na palavra de sabedoria e de ciência, e que fosse poderoso na realização de obras maravilhosas e coisas semelhantes, as quais todas pertencem às graças gratuitas; pois Ele é «poder de Deus e s…

Artigo 1 — Se Cristo devia pregar não só aos judeus, mas também aos gentios? Objeção 1: Parece que Cristo devia pregar não só aos judeus, mas também aos gentios. Pois está escrito (Is. 49:6): «Pouco é que tu sejas meu servo para restaurar as tribos de Jacó [Vulg.: 'Israel'] e converter as relíquias de Jacó [Vulg.: 'Israel']: eis que te dei por luz dos gentios, para que sejas a minha salvação até a extremidade da terra.» Ora, Cristo deu luz e salvação mediante sua doutrina. Logo, parece que foi «pouca coisa» que ele pregasse somente aos judeus, e não aos gentios. Objeção 2: Ademais, como está escrito (Mt. 7:29): «Ensinava-os como quem tem poder.» Ora, o poder da doutrina manifesta-se mais na instrução daqueles que, como os gentios, não receberam notícia alguma; donde diz o Apóstolo (Rm. 1…