Rm 8, 38

**Objeção 1:** Parece que o escândalo passivo pode acontecer até aos perfeitos. Porque Cristo foi soberanamente perfeito; e contudo disse a Pedro (Mat. 16:23): «Tu és para mim escândalo.» Muito mais, portanto, podem outros homens perfeitos sofrer escândalo. **Objeção 2:** Além disso, escândalo denota um obstáculo que se põe no caminho espiritual de alguém. Ora, até os homens perfeitos podem ser impedidos no seu progresso pelo caminho espiritual, segundo 1 Tess. 2:18: «Quisemos ir ter convosco, eu Paulo ao menos uma e outra vez; mas Satanás nos impediu.» Portanto, até os homens perfeitos podem sofrer escândalo. **Objeção 3:** Além disso, até os homens perfeitos estão sujeitos a pecados veniais, segundo 1 Jo. 1:8: «Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos.» Ora, o escân…

**Objeção 1:** Parece que a religião não é o mesmo que a santidade. Porque a religião é uma virtude especial, como se disse acima (A[4]); ao passo que a santidade é uma virtude geral, porquanto nos torna fiéis e cumpridores de nossas justas obrigações para com Deus, segundo Andrônico (*De Affectibus*). Logo, a santidade não é o mesmo que a religião. **Objeção 2:** Ademais, a santidade parece designar uma espécie de pureza. Pois Dionísio diz (Dos Nomes Divinos, xii) que "a santidade está isenta de toda impureza, e é perfeita e inteiramente imaculada pureza". Ora, a pureza parece pertencer sobretudo à temperança, que repele a impureza corporal. Sendo, pois, a religião parte da justiça, parece que a santidade não é o mesmo que a religião. **Objeção 3:** Além disso, coisas que são membros op…