Rm 8, 9

**Objeção 1:** Parece que a Paixão de Cristo não efetuou a nossa salvação por via de redenção. Pois ninguém compra ou redime o que nunca deixou de lhe pertencer. Ora, os homens nunca deixaram de pertencer a Deus, segundo o Sl 23,1: “Do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e todos os que nele habitam.” Logo, parece que Cristo não nos redimiu pela Sua Paixão. **Objeção 2:** Ademais, como diz Agostinho (De Trin. xiii): “O diabo devia ser vencido pela justiça de Cristo.” Ora, a justiça requer que aquele que fraudulentamente se apossou do alheio seja dele privado, porque o engano e a astúcia não devem beneficiar ninguém, como até as leis humanas declaram. Consequentemente, visto que o diabo, com engano, enganou e sujeitou a si o homem, que é criatura de Deus, parece que o homem não deve…

**Objeção 1:** Parece que só a fé é causa do martírio. Porquanto está escrito (1 Pe 4,15-16): «Nenhum de vós padeça como homicida, ou ladrão, ou maldizente, ou cobiçoso dos bens alheios. Mas se como cristão, não se envergonhe, mas glorifique a Deus neste nome.» Ora, diz-se que um homem é cristão porque tem a fé de Cristo. Logo, só a fé em Cristo dá a glória do martírio aos que padecem. **Objeção 2:** Demais. O mártir é uma espécie de testemunha. Ora, a testemunha é dada só à verdade. E não se chama mártir por dar testemunho de qualquer verdade, mas somente por testemunhar a verdade divina; de outro modo, seria mártir quem morresse por confessar uma verdade de geometria ou de qualquer outra ciência especulativa, o que parece ridículo. Logo, só a fé é causa do martírio. **Objeção 3:** Dema…

Enquanto a 'pele' é expressamente nomeada, toda a dúvida de uma verdadeira ressurreição é removida; porque o nosso corpo não será, como escreveu Eutíquio, Bispo de Constantinopla, naquela gloriosidade da ressurreição, impalpável e mais sutil que o vento e o ar; pois naquela gloriosidade da ressurreição o nosso corpo será sutil, sim, pela eficácia de um poder espiritual, mas palpável pela realidade da sua natureza; donde também o nosso Redentor, quando os discípulos duvidaram da Sua ressurreição, lhes mostrou as Suas mãos e pés, e ofereceu os Seus ossos e carne para ser tocados, dizendo: Apalpai-Me e vede; porque um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que Eu tenho. E quando, estando eu na cidade de Constantinopla, apresentei a Eutíquio este testemunho da verdade do Evangelho, ele d…

36. O ‘tabernáculo’ do ímpio é a sua carne, porquanto a habita com alegria e, se possível fosse, desejaria nunca a deixar. Mas os justos, como colocam o seu deleite na perspectiva das recompensas celestiais e têm a sua conversação no céu, enquanto ainda estão na carne, são como se já não estivessem na carne, porque não se alimentam com nenhuma gratificação da carne. E daí se diz a algumas pessoas: Mas vós não estais na carne, mas no espírito [Rm 8, 9]; não que não estivessem na carne aqueles que pelas epístolas do seu mestre recebiam exortações; mas é de certo modo não estar mais ‘na carne’ não possuir nada relacionado com o amor das coisas carnais. Mas, por outro lado, este ímpio, porque colocou todo o seu deleite numa vida carnal, ‘habitou no tabernáculo’ da carne. Essa mesma carne, quan…