Referência

Rm 9, 5

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Autores distintos

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Matos Soares

5dos quais (são) os patriarcas, e dos quais é (descendente) o Cristo, segundo a carne, que está sobre todas as coisas. Deus bendito por todos os séculos. Amen.

Matos Soares · domínio público

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Nenhum comentário direto traduzido para este versículo. A Catena Aurea comenta diretamente os quatro Evangelhos; em outros livros, procure principalmente em citações internas.

Citações internas

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Trechos em que este versículo aparece citado dentro de outro argumento patrístico.

Santo Tomás de Aquino

Objeção 1: Parece que é falsa esta proposição: “O homem é Deus”. Pois Deus é um nome incomunicável; donde (Sb. 13,10; 14,21) os idólatras são repreendidos por darem o nome de Deus, que é incomunicável, a madeiras e pedras. Logo, com igual razão, parece inconveniente que esta palavra “Deus” seja predicada do homem. Objeção 2: Além disso, tudo o que se predica do predicado pode predicar-se do sujeito. Mas é verdadeira esta proposição: “Deus é o Pai”, ou “Deus é a Trindade”. Logo, se é verdade que “O homem é Deus”, parece que também é verdade: “O homem é o Pai”, ou “O homem é a Trindade”. Mas estas são falsas. Logo, a primeira é falsa. Objeção 3: Além disso, está escrito (Sl. 80,10): “Não haverá em ti Deus novo”. Ora, o homem é algo novo; pois Cristo não foi sempre homem. Logo, é falsa esta…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 2 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Parece que a genealogia de Cristo não é traçada convenientemente pelos Evangelistas. Porque está escrito (Is. 53,8): "Quem declarará a sua geração?" Logo, a genealogia de Cristo não deveria ter sido registrada. **Objeção 2:** Além disso, um homem não pode ter dois pais. Ora, Mateus diz que "Jacó gerou José, o esposo de Maria"; ao passo que Lucas diz que José era filho de Heli. Portanto, eles se contradizem. **Objeção 3:** Além disso, parecem haver divergências entre eles em vários pontos. Pois Mateus, no início do seu livro, começando por Abraão e descendo até José, enumera quarenta e duas gerações. Ao passo que Lucas coloca a genealogia de Cristo depois do seu Batismo e, começando por Cristo, traça a série de gerações até Deus, contando ao todo setenta e sete gerações, in…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 3 · c. 1225–1274

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Santo Tomás de Aquino

**Objeção 1:** Pareceria que a Bem-aventurada Virgem não deve ser chamada Mãe de Deus. Pois nos mistérios divinos não devemos fazer nenhuma asserção que não seja tomada da Sagrada Escritura. Ora, não lemos em parte alguma na Sagrada Escritura que ela seja mãe ou progenitora de Deus, mas que é a "mãe de Cristo" ou "do Menino", como se vê em Mt 1,18. Logo, não devemos dizer que a Bem-aventurada Virgem é a Mãe de Deus. **Objeção 2:** Além disso, Cristo é chamado Deus em respeito à sua Natureza divina. Ora, a Natureza divina não teve origem primeiramente da Virgem. Portanto, a Bem-aventurada Virgem não deve ser chamada Mãe de Deus. **Objeção 3:** Além disso, a palavra "Deus" é predicada em comum do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Se, portanto, a Bem-aventurada Virgem é Mãe de Deus, parece…

Santo Tomás de Aquino · Suma Teológica — Terceira Parte · Art. 4 · c. 1225–1274

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