Tt 3, 1

**Objeção 1:** Parece que a obediência não é uma virtude especial. Porque a desobediência é contrária à obediência. Ora, a desobediência é um pecado geral, pois Ambrósio diz (De Parad. viii) que «o pecado é desobedecer à lei divina». Logo, a obediência não é uma virtude especial. **Objeção 2:** Demais. Toda virtude especial ou é teológica ou moral. Ora, a obediência não é virtude teológica, pois não se compreende sob a fé, a esperança ou a caridade. Tampouco é virtude moral, porque não guarda o meio-termo entre o excesso e a deficiência; pois quanto mais obediente alguém é, tanto mais é louvado. Logo, a obediência não é uma virtude especial. **Objeção 3:** Demais. Gregório diz (Moral. xxxv) que «a obediência é tanto mais meritória e louvável quanto menos usa do seu próprio arbítrio». Ora…

Parece que os cristãos não estão obrigados a obedecer ao poder secular. Porquanto uma glosa sobre Mt 17,25: «Então os filhos são livres», diz: «Se em cada reino os filhos do rei que domina sobre aquele reino são livres, então os filhos daquele Rei, sob cujo domínio estão todos os reinos, deveriam ser livres em todo reino.» Ora, os cristãos, pela fé em Cristo, são feitos filhos de Deus, conforme Jo 1,12: «Deu-lhes poder de serem feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome.» Logo, não estão obrigados a obedecer ao poder secular. Além disso, está escrito (Rm 7,4): «Vós … estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo», e a lei aqui mencionada é a lei divina do Antigo Testamento. Ora, a lei humana, pela qual os homens estão sujeitos ao poder secular, é de menor importância do que a lei di…