Tb 4, 15

54. Pois a semelhança do homem é outro homem. Porque uma criatura semelhante é corretamente chamada nossa ‘semelhança’, porquanto nela discernimos o que nós mesmos somos. Ora, na visita do corpo, vamos ao nosso próximo pelo acesso de passos; mas na visita espiritual, somos conduzidos não pelo passo, mas pela afeição. Aquele, pois, ‘visita a sua semelhança’ que dirige o seu caminho para alguém que vê ser semelhante a si na natureza, pelos passos do amor, de modo que, vendo o seu próprio caso em outro, possa coligir de si mesmo como condescender com a fraqueza de outrem. ‘Visita a sua semelhança’ aquele que, para remodelar outro em si, toma conta de si mesmo em outro. Porque daí a ‘Verdade’, ao dizer pela boca de Moisés o que fora feito, significou o que devia ser feito, dizendo: E a terra p…

8. Mas esta mesma Lei é chamada 'múltipla'; porque a caridade, cheia de solicitude zelosa, se dilata em todas as obras de virtude. Começa na verdade com dois preceitos, mas se estende a um número incontável. Pois o princípio desta Lei é o amor de Deus e o amor do próximo. Mas o amor de Deus se distingue por uma tripla divisão. Pois somos mandados amar o nosso Criador 'com todo o coração' e 'com toda a alma' e 'com toda a força'. Onde devemos notar que quando a Palavra Sagrada estabelece o preceito de que Deus seja amado, não só nos diz com o quê, mas também nos instrui sobre quanto, ao subjugar 'com todo'; de modo que aquele que deseja agradar a Deus perfeitamente deve nada deixar de si mesmo para si. E o amor do próximo é levado a dois preceitos, pois por um lado é dito por certo homem ju…