Sb 7, 11

Objeção 1: Parece que os amigos são necessários para a Felicidade. Porque a Felicidade futura é frequentemente designada nas Escrituras sob o nome de "glória". Ora, a glória consiste em que o bem do homem seja levado ao conhecimento de muitos. Logo, a comunhão de amigos é necessária para a Felicidade. Objeção 2: Além disso, Boécio [*Sêneca, Ep. 6] diz que "não há deleite em possuir qualquer bem, sem alguém que o compartilhe conosco". Ora, o deleite é necessário para a Felicidade. Logo, a comunhão de amigos também é necessária. Objeção 3: Além disso, a caridade é aperfeiçoada na Felicidade. Mas a caridade inclui o amor de Deus e do próximo. Logo, parece que a comunhão de amigos é necessária para a Felicidade. Em contrário, está escrito (Sab. 7,11): "Todos os bens me vieram juntamente com…

**Objeção 1:** Parece que a Felicidade pode ser perdida. Pois a Felicidade é uma perfeição. Mas toda perfeição está na coisa perfeita segundo o modo desta. Ora, o homem é, por sua natureza, mutável. Logo, parece que a Felicidade é participada pelo homem de modo mutável. E, por consequência, parece que o homem pode perder a Felicidade. **Objeção 2:** Além disso, a Felicidade consiste num ato do intelecto; e o intelecto está sujeito à vontade. Mas a vontade pode dirigir-se a opostos. Logo, parece que pode desistir da operação pela qual o homem se torna feliz; e assim o homem cessará de ser feliz. **Objeção 3:** Ademais, o fim corresponde ao princípio. Mas a Felicidade do homem tem um princípio, pois o homem nem sempre foi feliz. Logo, parece que tem um fim. **Pelo contrário,** está escrit…

Objeção 1: Parece que os amigos são necessários para a Bem-aventurança. Porque a Bem-aventurança futura é frequentemente designada pela Escritura sob o nome de "glória". Ora, a glória consiste em que o bem do homem seja levado ao conhecimento de muitos. Logo, a companhia de amigos é necessária para a Bem-aventurança. Objeção 2: Além disso, Boécio [*Séneca, Ep. 6] diz que "não há deleite em possuir qualquer bem, sem alguém que dele participe conosco". Ora, o deleite é necessário para a Bem-aventurança. Logo, a companhia de amigos também é necessária. Objeção 3: Além disso, a caridade é aperfeiçoada na Bem-aventurança. Ora, a caridade inclui o amor de Deus e do próximo. Logo, parece que a companhia de amigos é necessária para a Bem-aventurança. Em contrário, está escrito (Sab. 7,11): "Tod…

Objeção 1: Parece que a Beatitude pode perder-se. Porque a Beatitude é uma perfeição. Ora, toda perfeição está na coisa perfeita segundo o modo desta. Portanto, sendo o homem, por sua natureza, mutável, parece que a Beatitude é participada pelo homem de modo mutável. E, consequentemente, parece que o homem pode perder a Beatitude. Objeção 2: Além disso, a Beatitude consiste num ato do intelecto; e o intelecto está sujeito à vontade. Ora, a vontade pode dirigir-se a opostos. Logo, parece que pode desistir da operação pela qual o homem se torna feliz: e assim o homem cessará de ser feliz. Objeção 3: Além disso, o fim corresponde ao princípio. Ora, a Beatitude do homem tem um princípio, pois o homem nem sempre foi feliz. Portanto, parece que tem também um fim. Ao contrário, está escrito (M…