Sb 7, 25

**Objeção 1:** Parece que a Bem-aventurada Virgem foi santificada antes da animação. Porque, como dissemos (A[1]), foi concedida mais graça à Virgem Mãe de Deus do que a qualquer santo. Ora, parece que a alguns foi concedido serem santificados antes da animação. Pois está escrito (Jer. 1,5): "Antes que te formasse no ventre de tua mãe, te conheci"; e a alma não é infundida senão depois da formação do corpo. Do mesmo modo, Ambrósio diz de João Batista (Comentário sobre Lucas 1,15): "Ainda não estava nele o espírito de vida, e já possuía o Espírito de graça." Muito mais, portanto, pôde a Bem-aventurada Virgem ser santificada antes da animação. **Objeção 2:** Além disso, como diz Anselmo (Da Conceição da Virgem, XVIII), "convinha que esta Virgem brilhasse com tal pureza que, abaixo de Deus,…

**Objecção 1:** Parece que a matéria do corpo de Cristo não devia ser tomada de uma mulher. Porque o sexo masculino é mais nobre que o feminino. Ora, era da máxima conveniência que Cristo assumisse o que há de perfeito na natureza humana. Logo, parece que não devia tomar carne de uma mulher, mas antes de um homem, assim como Eva foi formada da costela de um homem. **Objecção 2:** Além disso, quem é concebido de uma mulher fica encerrado no seu ventre. Ora, não convém a Deus, que enche o céu e a terra, como está escrito (Jer. 23,24), ficar encerrado nos estreitos limites do ventre. Logo, parece que não devia ser concebido de uma mulher. **Objecção 3:** Além disso, os que são concebidos de uma mulher contraem uma certa imundície, como está escrito (Job 25,4): «Pode o homem ser justificado…

**Objeção 1:** Parece que a carne de Cristo não foi infectada pelo pecado nos patriarcas. Porque está escrito (Sab 7,25) que «nenhuma coisa imunda entra na Sabedoria de Deus». Ora, Cristo é a Sabedoria de Deus, segundo 1 Cor 1,24. Logo, a carne de Cristo nunca foi maculada pelo pecado. **Objeção 2:** Além disso, Damasceno diz (De Fide Orth. iii) que Cristo «assumiu as primícias da nossa natureza». Mas, no estado primitivo, a carne humana não estava infectada pelo pecado. Portanto, a carne de Cristo também não estava infectada nem em Adão nem nos outros patriarcas. **Objeção 3:** Ademais, Agostinho diz (Gen. ad lit. x) que «a natureza humana teve sempre, juntamente com a ferida, o bálsamo para curá-la». Ora, o que está infectado não pode curar uma ferida; antes, precisa ser curado. Logo,…