Sb 7, 27

**Artigo 6 — Se a sétima bem-aventurança corresponde ao dom da sabedoria?** **Objeção 1:** Parece que a sétima bem-aventurança não corresponde ao dom da sabedoria. Pois a sétima bem-aventurança é: "Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus". Ora, ambas estas coisas pertencem à caridade; visto que da paz está escrito (Sl 118,165): "Muita paz têm os que amam a Tua lei", e, como diz o Apóstolo (Rm 5,5), "a caridade de Deus é derramada em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado", o qual é "o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Abba, Pai" (Rm 8,15). Logo, a sétima bem-aventurança deve ser atribuída antes à caridade do que à sabedoria. **Objeção 2:** Ademais, uma coisa é declarada pelo seu efeito próximo antes que pelo efeito remoto. Ora,…

**Objecção 1:** Parece que a Lei Nova é uma lei escrita. Porque a Lei Nova é o mesmo que o Evangelho. Ora, o Evangelho é apresentado por escrito, segundo João 20,31: «Estas porém estão escritas para que creiais.» Logo, a Lei Nova é uma lei escrita. **Objecção 2:** Além disso, a lei que é instilada no coração é a lei natural, conforme Romanos 2,14-15: «Os gentios fazem naturalmente as coisas que são da lei... têm a obra da lei escrita em seus corações.» Se, portanto, a lei do Evangelho fosse instilada em nossos corações, não seria distinta da lei da natureza. **Objecção 3:** Ademais, a lei do Evangelho é própria daqueles que estão no estado do Novo Testamento. Ora, a lei que é instilada no coração é comum aos que estão no Novo Testamento e aos que estão no Velho Testamento; pois está escr…

Objeção 1: Parece que a revelação profética não se dá por meio dos anjos. Porque está escrito (Sab. 7,27) que a sabedoria divina "se derrama nas almas santas" e "faz os amigos de Deus e os profetas". Ora, a sabedoria faz os amigos de Deus imediatamente. Logo, também faz os profetas imediatamente, e não por meio dos anjos. Objeção 2: Além disso, a profecia é contada entre as graças gratuitas. Mas as graças gratuitas procedem do Espírito Santo, segundo 1 Cor. 12,4: "Há diversidade de graças, mas o mesmo Espírito". Portanto, a revelação profética não se faz por intermédio de um anjo. Objeção 3: Ademais, Cassiodoro (Prólogo ao Saltério) diz que a profecia é uma "revelação divina"; se fosse transmitida pelos anjos, chamar-se-ia revelação angélica. Logo, a profecia não é concedida por meio dos…

Objeção 1: Parece que uma vida boa é necessária para a profecia. Porquanto está escrito (Sb 7,27) que a Sabedoria de Deus “através das nações se transfere a si mesma nas almas santas” e “faz os amigos de Deus e os profetas”. Ora, não pode haver santidade sem uma vida boa e graça santificante. Logo, a profecia não pode existir sem uma vida boa e graça santificante. Objeção 2: Além disso, os segredos não são revelados senão ao amigo, segundo Jo 15,15: “Mas chamei-vos amigos, porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos dei a conhecer.” Ora, Deus revela os Seus segredos aos profetas (Am 3,7). Logo, parece que os profetas são amigos de Deus; o que é impossível sem a caridade. Portanto, aparentemente a profecia não pode existir sem a caridade; e a caridade é impossível sem a graça santificante. Obj…

Objeção 1: Parece que a Nova Lei é uma lei escrita. Pois a Nova Lei é o mesmo que o Evangelho. Mas o Evangelho é apresentado por escrito, conforme Jo 20,31: "Estas, porém, estão escritas para que creiais." Portanto, a Nova Lei é uma lei escrita. Objeção 2: Além disso, a lei que é infundida no coração é a lei natural, conforme Rm 2,14-15: "(Os gentios) fazem naturalmente as coisas que são da lei… os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações." Se, portanto, a lei do Evangelho fosse infundida em nossos corações, não seria distinta da lei da natureza. Objeção 3: Além disso, a lei do Evangelho é própria daqueles que estão no estado do Novo Testamento. Mas a lei que é infundida no coração é comum aos que estão no Novo Testamento e aos que estão no Antigo Testamento; pois está escrit…