Sobre os Mistérios

1. Temos falado diariamente sobre assuntos relacionados aos costumes, quando se liam as ações dos Patriarcas ou os preceitos dos Provérbios, a fim de que, sendo ensinados e instruídos por estas coisas, vos acostumásseis a entrar nos caminhos dos antigos e a caminhar em suas veredas, e obedecer aos mandamentos divinos; a fim de que, renovados pelo batismo, conservásseis aquele modo de vida que convém aos que foram lavados.

2. A época agora nos admoesta a falar dos Mistérios, e a expor o sentido dos sacramentos, que se pensássemos bem em ensinar antes do batismo àqueles que ainda não eram iniciados, seríamos considerados muito mais traidores que expositores dos Mistérios. E outrossim, outra razão há em que a própria luz dos Mistérios se derramará com maior efeito sobre aqueles que a esperam sem saber o que é, do que se algum discurso lhes tivesse precedido.

3. Abri, pois, vossos ouvidos, aspirai o bom odor da vida eterna que vos foi soprado pela graça dos sacramentos; o qual vos foi significado por nós, quando, celebrando o mistério da abertura, dissemos: "Epphatha, isto é, Abre-te," para que quem quer que viesse em busca da paz soubesse o que lhe era perguntado, e fosse obrigado a lembrar-se do que respondeu.

4. Cristo fez uso deste mistério no Evangelho, como lemos, quando curou aquele que era surdo e mudo. Mas tocou a boca, porque o que foi curado era mudo e era homem; quanto a um ponto, para que abrisse a boca com a voz que lhe foi dada; quanto ao outro ponto, porque aquele toque era conveniente para com um homem, mas teria sido inconveniente para com uma mulher.

Ambrósio de Milão, Sobre os Mistérios O que aqueles que haviam de ser iniciados prometeram ao entrarem na Igreja, das testemunhas destas promessas, e por que então se voltaram para o Oriente.

5. Depois disto o Santo dos santos vos foi aberto, entrástes no santuário da regeneração; recorda-te do que te foi perguntado, e lembra-te do que respondeste. Renunciaste ao demônio e às suas obras, ao mundo com a sua luxúria e prazeres. Esta palavra tua não se conserva nos túmulos dos mortos, mas no livro dos viventes.

6. Viste ali o diácono, viste o sacerdote, viste o sumo sacerdote, isto é, o bispo. Não consideres as formas corporais, mas a graça dos Mistérios. Falaste na presença dos anjos, como está escrito: "Porque os lábios do sacerdote guardam o conhecimento, e buscam a lei de sua boca; porque é o anjo do Senhor todo-poderoso."

Não há lugar para engano nem para negação. É anjo aquele que proclama o reino de Cristo e a vida eterna. Deve ser estimado por ti não segundo a sua aparência, mas segundo o seu ofício. Considera o que ele te entregou, reflete sobre a regra de vida que te deu, reconhece a sua posição.

7. Entraste, pois, para que pudesses discernir teu adversário, a quem havias de renunciar como que face a face, então te voltaste para o Oriente; porque aquele que renuncia ao demônio se volta para Cristo, e o contempla face a face.