Tempo Comum

O Evangelho de hoje, lido com os Padres da Igreja.

Mt 13,18-23

Ouvi, pois, vós o que significa a parábola do semeador: 19Todo aquele que ouve a palavra do reino (do Evangelho), e não lhe presta atenção, vem o espírito maligno e arrebata o que foi semeado no seu coração; este é o que recebeu a semente ao longo da estrada. 20O que recebeu a semente no lugar pedregoso, é aquele que ouve a palavra, e logo a recebe com gosto; 21porém, não tem em si raiz, é inconstante; e, quando lhe sobrevêm tribulação e perseguição por causa da palavra, logo sucumbe. 22O que recebeu a semente entre espinhos, é aquele que ouve a palavra, porém os cuidados deste século e a sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutuosa. 23O que recebeu a semente em boa terra, é aquele que ouve a palavra, e a compreende, esse dá fruto, e umas vezes dá cem, outras sessenta, e outras trinta por um."

Tradução: Matos Soares · domínio público

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Os Padres comentam

São Jerônimo

Pois a junção das mãos, como que no suave abraço de um beijo, representa marido e mulher. O sexagésimo refere-se às viúvas, que, por estarem postas em estreitas circunstâncias e aflição, são designadas pela depressão do dedo; pois quanto maior é a dificuldade de abster-se dos atrativos do prazer uma vez conhecido, tanto maior é a recompensa. O número centésimo passa da esquerda para a direita, e pelo seu giro com os mesmos dedos, não na mesma mão, exprime a coroa da virgindade.

São Jerônimo · Hieron. Ep. 48, 2 · c. 347–420

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Santo Agostinho

De outro modo: Há fruto cêntuplo dos mártires, por causa da sua saciedade da vida ou do desprezo da morte; um fruto de sessenta por um das virgens, porque não cessam de pelejar contra o uso da carne; pois o retiro é concedido aos de sessenta anos de idade, após o serviço na guerra ou nos negócios públicos; e há um fruto de trinta por um dos casados, porque a deles é a idade da milícia, e a sua luta é a mais árdua, para que não sejam vencidos pelas suas concupiscências. Ou de outro modo: Devemos pelejar contra o nosso amor dos bens temporais, para que a razão seja senhora; este deve ou ser de tal modo vencido e sujeito a nós que, quando começar a levantar-se, possa facilmente ser reprimido, ou ser de tal modo extinto que jamais se levante em nós. Donde vem que a própria morte é desprezada p…

Santo Agostinho · Quaest Ev., i, 9 · c. 354–430

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Beato Rabano Mauro

Com razão são chamados espinhos, porque dilaceram a alma com as picadas do pensamento, e não a deixam produzir o fruto espiritual da virtude.

Beato Rabano Mauro · c. 780–856

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