Veneração dos Santos

Agostinho documenta que, durante o saque de Roma por Alarico (410 d.C.), as *basilicae martyrum* foram espaços invioláveis respeitados até pelos invasores. O dado é duplamente relevante: mostra que a honra aos mártires estava inscrita no espaço físico da cidade cristã, e que esta honra tinha reconhecimento público universal — não era devoção sectária.

E que vós ainda viveis é devido a Deus, que vos poupa para que sejais admoestados a vos arrependerdes e reformardes vossas vidas. É Ele quem vos permitiu, ingratos como sois, escapardes da espada do inimigo, chamando-vos a vós mesmos Seus servos, ou achando asilo nos lugares sagrados dos mártires. Diz-se que Rômulo e Remo, para aumentarem a população da...

Cipriano, em carta de 258 d.C., exorta a comunidade de Thibaris a perseverar no martírio tendo diante dos olhos os "exemplos dos bons desde o princípio do mundo". A carta documenta a prática de invocar a memória dos mártires anteriores como modelo e sustentação — o martírio como ato de comunhão com os que já morreram pela fé.

1. Cipriano ao povo que permanece em Tibaris, saudação. Na verdade, havia pensado, irmãos amados, e desejado com oração—se o estado das coisas e a condição dos tempos o permitissem, conforme o que vós frequentemente desejáveis—vir eu mesmo a vós; e, estando presente convosco, fortalecer então a irmandade com as medianas forças de exortação que possuo. Mas,...

Agostinho discute a crença de que os santos intercederão pelo perdão de todos os pecadores no juízo final. Sua resposta não é negar a intercessão dos santos — é moderar o alcance que alguns atribuíam a ela. O passo documenta que a intercessão dos santos era doutrina aceita em sua época: o debate era sobre seus limites, não sobre sua legitimidade. É fonte primária para a distinção agostiniana entre intercessão dos santos (legítima) e universalismo (rejeitado).

Capítulo 18 — Daqueles que imaginam que, por causa da intercessão dos santos, o homem será condenado no Juízo Final. Há outros ainda, cujas opiniões conheci em conversa, que, embora pareçam reverenciar as sagradas Escrituras, têm vida repreensível e, por isso, no seu próprio interesse, atribuem a Deus uma compaixão ainda maior para com os homens. Pois...