Jo 12, 12-19

Vede então as consequências da paixão do nosso Senhor. Não foi sem propósito que Ele reservara o Seu maior milagre para o fim. Pois foi a ressurreição de Lázaro que fez a multidão crer nEle. Portanto, o povo que estava com Ele quando chamou Lázaro do sepulcro e o ressuscitou dentre os mortos dava testemunho. Por isso também a multidão Lhe saiu ao encontro, porque ouviram que Ele fizera este milagre. Daí a malícia e a conspiração dos fariseus: Então os fariseus disseram entre si: Vedes que nada aproveitais? Eis que o mundo vai após Ele.

Como se dissessem: Quanto mais O atacais, tanto mais aumentam o Seu poder e a Sua reputação. De que servem então estas tentativas?

Mostraram então finalmente que O julgavam maior do que um profeta: E saíram ao Seu encontro, e clamaram: Hosana! Bendito o Rei de Israel, que vem em nome do Senhor.

Isto é o que, mais do que tudo, fez os homens crerem em Cristo, a saber, a certeza de que Ele não era oposto a Deus, de que viera do Pai. As palavras mostram-nos a divindade de Cristo. Hosana significa “Salva-nos”; e a salvação nas Escrituras é atribuída só a Deus. E “vem”, diz-se, não “é trazido”: o primeiro convém a um senhor, o segundo a um servo. “Em nome do Senhor” serve para provar o mesmo. Não vem em nome de servo, mas em nome do Senhor.

Fez isto profeticamente, para figurar os gentios imundos a serem trazidos à sujeição ao Evangelho; e também como cumprimento da profecia.

Ou assim: Porquanto tiveram reis ímpios, que os sujeitaram a guerras, disse-lhes: Confiai em Mim, não sou tal como eles, mas manso e humilde: o que mostrou pela maneira da sua entrada. Pois não entrou à frente de um exército, mas simplesmente montado num jumento. E observai a filosofia do Evangelista, que não se envergonha de confessar a sua ignorância naquele tempo do que estas coisas significavam: Os discípulos não compreenderam estas coisas desde o princípio, mas quando Jesus foi glorificado.

Nosso Senhor não lhes havia então revelado estas coisas. Na verdade, teria sido um escândalo para eles se O conhecessem como Rei ao tempo de Seus sofrimentos. Nem teriam entendido a natureza do Seu reino, mas tê-lo-iam tomado por um reino temporal.

O mundo significa aqui a multidão. Parece ser este o discurso daquela parte que era sã na fé, mas não ousava professá-la. Tentam dissuadir os outros, expondo as insuperáveis dificuldades com que teriam de lutar.

Hosana é uma simples exclamação, indicando antes alguma comoção do ânimo do que tendo algum significado particular; como muitas interjeições que temos em latim.

Pequena coisa seria para o Rei eterno ser feito rei humano. Cristo não era Rei de Israel para exigir tributo e comandar exércitos, mas para dirigir as almas e conduzi-las ao reino dos céus. Pois para Cristo ser Rei de Israel foi uma condescendência, não uma elevação, um sinal da Sua misericórdia, não um aumento do Seu poder. Pois Aquele que era chamado na terra Rei dos Judeus, é no céu o Rei dos Anjos.

João narra o assunto brevemente; os outros Evangelistas são mais extensos. O jumentinho, lemos neles, era o potro de uma jumenta sobre o qual nenhum homem havia montado: i.e., o mundo gentílico, que não havia recebido o nosso Senhor. A outra jumenta, que foi trazida (não o potro, pois eram duas), é o judeu crente.

Este ato de nosso Senhor é indicado nos Profetas, embora os malignos governantes dos judeus não vissem nele nenhum cumprimento da profecia: Como está escrito: Não temas, filha de Sião; eis que o teu Rei vem montado sobre o potro de uma jumenta. Sim, naquela nação, embora réproba, embora cega, permanecia ainda a filha de Sião; a saber, Jerusalém. A ela é dito: Não temas, reconhece Aquele a quem louvas, e não tremas quando Ele sofre. Aquele sangue é que lavará os teus pecados e remirá a tua vida.

Isto é, quando Ele mostrou o poder da sua ressurreição, então eles se lembraram de que estas coisas estavam escritas a respeito dEle, e de que eles haviam feito estas coisas a Ele, i.e., aquelas coisas que estavam escritas a respeito dEle.

A multidão foi perturbada pela multidão. Mas por que ter inveja daquela multidão cega, de que o mundo fosse após Ele, por Quem o mundo foi feito?