Comentário patrístico

Jo 15, 4-7

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

Autores distintos

Texto do Evangelho

⁴Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós. Como a vara não pode de si mesma dar fruto, se não permanecer na videira, assim também vós, se não permanecerdes em mim. ⁵Eu sou a videira, vós as varas. O que permanece em mim e eu nele, esse dá muito fruto, porque, sem mim, nada podeis fazer. ⁶Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; depois enfeixá-lo-ão, lançá-lo-ão no fogo, e arderá. ⁷Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e ser-vos-á concedido.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

Beato Alcuíno de Iorque

Todo o fruto das boas obras procede desta raiz. Aquele que nos livrou por Sua graça, também nos leva adiante pelo Seu auxílio, para que demos mais fruto. Por isso, repete e explica o que dissera: Eu sou a videira, vós sois os ramos. Aquele que permanece em Mim, crendo, obedecendo, perseverando, e Eu nele, iluminando, auxiliando, dando perseverança, esse, e nenhum outro, dá muito fruto.

Beato Alcuíno de Iorque · c. 735–804

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E os homens as colhem, i.e., os ceifeiros, os anjos, e as lançam no fogo, no fogo eterno, e são queimadas.

Beato Alcuíno de Iorque · c. 735–804

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São João Crisóstomo

Tendo dito que eles estavam limpos pela palavra que lhes havia falado, ensinou-lhes agora que deviam fazer a sua parte.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Ioannem · c. 347–407

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O Filho, portanto, contribui não menos que o Pai para o auxílio dos discípulos. O Pai poda, mas o Filho os guarda n’Ele, que é o que torna os ramos fecundos. E, novamente, a limpeza é atribuída também ao Filho, e a permanência na raiz ao Pai, que gerou a raiz. Grande perda é poder nada fazer, mas Ele vai além e diz: Se alguém não permanecer em Mim, é lançado fora como um ramo, isto é, não se beneficiará do cuidado do lavrador, e seca, isto é, perderá tudo o que deseja da raiz, tudo o que sustenta a sua vida, e morrerá.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Então mostra o que é permanecer n'Ele. Se vós permanecerdes em Mim, e as Minhas palavras permanecerem em vós, pedireis tudo o que quiserdes e vos será feito. Isto deve ser demonstrado por suas obras.

São João Crisóstomo · c. 347–407

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Santo Agostinho

Permanecei em Mim, e Eu em vós: não eles n’Ele, como Ele neles; porque ambos são para proveito não d’Ele, mas deles. As varas não conferem nenhum benefício à videira, mas d’Ela recebem o seu sustento: a videira fornece alimento às varas, nenhum toma delas; de modo que o permanecer em Cristo, e o ter Cristo permanecendo neles, são ambos para proveito dos discípulos, não de Cristo; conforme o que se segue: Como a vara não pode dar fruto de si mesma, se não permanecer na videira, assim nem vós, se não permanecerdes em Mim. Grande manifestação de graça! Fortalece os corações dos humildes, tapa a boca dos soberbos. Os que sustentam que Deus não é necessário para a prática das boas obras, os subversores, não os defensores, do livre-arbítrio, contradizem esta verdade. Pois quem pensa que dá fruto…

Santo Agostinho · Augustinus in Ioannem · c. 354–430

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Mas para que ninguém suponha que uma vara pudesse produzir algum pequeno fruto de si mesma, acrescenta: Porque sem Mim nada podeis fazer. Não diz: pouco podeis fazer. Se a vara não permanece na videira, e não vive da raiz, nenhum fruto pode dar absolutamente. Cristo, ainda que não seria a videira, se não fosse homem, contudo não poderia dar esta graça às varas, se não fosse Deus.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Porque as varas da videira são tão desprezíveis, se não permanecem na videira, quanto são gloriosas, se permanecem. Uma das duas coisas a vara há-de estar: ou na videira, ou no fogo; se não está na videira, estará no fogo.

Santo Agostinho · c. 354–430

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Porque então se diz que as suas palavras permanecem em nós, quando fazemos o que Ele mandou, e amamos o que prometeu. Mas quando as suas palavras permanecem na memória e não se encontram na vida, a vara não é tida como estando na videira, porque não recebe vida da sua raiz. Enquanto permanecemos no Salvador, não podemos querer nada que seja estranho à nossa salvação. Temos uma vontade, enquanto estamos em Cristo, outra, enquanto estamos neste mundo. E por causa da nossa permanência neste mundo, acontece às vezes que pedimos o que não é conveniente, por ignorância. Mas nunca, se permanecermos em Cristo, Ele no-lo concederá, Aquele que não concede senão o que nos é conveniente. E aqui somos dirigidos à oração, Pai Nosso. Aderi às palavras e ao sentido desta oração nas nossas petições, e tudo…

Santo Agostinho · c. 354–430

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