Jo 5, 41-47

Como se dissesse: Por isto vim Eu ao mundo, para que por Mim o nome do Pai seja glorificado; porque tudo atribuo a Ele. Assim como eles não receberiam Aquele que veio para fazer a vontade de Seu Pai, não tinham o amor de Deus. Mas o Anticristo virá não em nome do Pai, mas em seu próprio nome, para buscar, não a glória do Pai, mas a sua própria. E tendo os judeus rejeitado a Cristo, foi-lhes justo castigo que recebessem o Anticristo, e cressem na mentira, assim como não quiseram crer na Verdade.

Quão defectuoso é, pois, o temperamento jactancioso, e esse anseio pelo louvor humano, que gosta de ser tido como possuindo o que não tem, e desejaria ser tido como tendo tudo o que tem, por sua própria força. Homens de tal temperamento não podem crer; porque em seus corações estão inclinados unicamente a obter louvor, e a exaltar-se acima dos outros.

Talvez, diz Ele, por acomodação ao nosso modo de falar, não porque haja realmente alguma dúvida em Deus. Moisés profetizou de Cristo: “O Senhor vosso Deus vos levantará um Profeta do meio de vossos irmãos, como a mim: a Ele ouvireis”.

Disto podemos também inferir que aquele que conhece os mandamentos contra o furto e outros crimes, e os despreza, nunca cumprirá os mais perfeitos e apurados preceitos do Evangelho.

Como se dissesse: Isto disse para provar que não é por amor de Deus que me perseguis; porque Ele dá testemunho de Mim, por minhas obras e pelas Escrituras. De modo que, se amásseis a Deus, assim como me rejeitastes, pensando que eu era contra Deus, agora viríeis a Mim. Mas não o amais. E prova isto, não só pelo que agora fazem, mas pelo que farão no tempo vindouro: Eu vim em nome de meu Pai, e não me recebestes; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis. Diz claramente: Vim em nome do Pai, para que nunca pudessem alegar ignorância como desculpa.

Eis aqui a prova culminante da sua impiedade. Diz Ele, por assim dizer: Se fosse o amor de Deus que vos fizesse perseguir-me, perseguiríeis muito mais o Anticristo; pois ele não professa ser enviado pelo Pai, nem vir segundo a Sua vontade; mas, pelo contrário, usurpando o que não lhe pertence, proclamar-se-á Deus sobre todos. É manifesto que a vossa perseguição a Mim procede da malícia e ódio a Deus. Em seguida dá a razão da sua incredulidade: Como podeis crer, vós que recebeis honra uns dos outros, e não buscais a honra que vem só de Deus? outra prova esta de que o seu não era um zelo por Deus, mas uma satisfação das suas próprias paixões.

Pois não vim para condenar, mas para salvar. Há um que vos acusa, a saber, Moisés, em quem confiais. Assim como dissera das Escrituras acima: Nelas pensais ter a vida eterna. Assim agora de Moisés diz: Em quem confiais, respondendo-lhes sempre com as suas próprias autoridades. Mas eles dirão: Como nos acusará ele? Que tens tu com Moisés, tu que quebraste o sábado? Por isso acrescenta: Porque se crêsseis em Moisés, talvez creríeis em Mim, pois ele escreveu de Mim. Isto está ligado ao que foi dito antes. Pois onde a evidência de que Ele vinha de Deus lhes fora imposta por Suas palavras, pela voz de João, e pelo testemunho do Pai, era certo que Moisés os condenaria; pois ele dissera: Se alguém vier, fazendo milagres, conduzindo os homens a Deus, e predizendo o futuro com certeza, deveis obede…

Na verdade, se tivessem atendido às Suas palavras, deviam e teriam procurado aprender dEle quais eram as coisas que Moisés escrevera a Seu respeito. Mas eles silenciam. Pois é da natureza da maldade desafiar a persuasão. Fazei o que quiserdes, ela retém o seu veneno até o fim.

Mas, na verdade, tudo o que Moisés escreveu foi escrito acerca de Cristo, isto é, a Ele se refere principalmente; quer aponte para Ele por ações figuradas ou por expressões, quer exponha Sua graça e glória. Mas se não credes em seus escritos, como crereis em Minhas palavras?