Jo 7, 19-24

Vós vos maravilhais, i.e., estais perturbados, estais em comoção. Observai quão bem Ele argumenta com eles a partir da lei. Deseja provar que esta obra não era violação da lei; e mostra, consequentemente, que há muitas coisas mais importantes que a lei para a observância do sábado, pela observância das quais aquela lei não é quebrada, mas cumprida. Moisés, portanto, diz Ele, vos deu a circuncisão, não porque é de Moisés, mas dos pais, e vós no dia de sábado circuncidais um homem.

O que equivale a dizer-lhes: A quebra do sábado na circuncisão é uma guarda da lei; e da mesma forma, Eu, curando no sábado, guardei a lei. Vós, que não sois os legisladores, aplicais a lei além de seus devidos limites; enquanto Moisés fez a lei ceder à observância de um mandamento, que não vinha da lei, mas dos pais. Dizer Ele: Eu fiz um homem inteiramente são no dia de sábado, implica que a circuncisão era uma recuperação parcial.

Ele, porém, não diz: «Fiz uma obra maior que a circuncisão»; mas apenas expõe o fato, e deixa o julgamento a eles, dizendo: «Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a retidão»; como se dissesse: Não decidas pelo grau de eminência pessoal só porque Moisés tem entre vós maior nome do que eu; mas decide pela natureza da própria coisa, pois isto é julgar retamente. Ninguém, contudo, censurou Moisés por fazer o sábado ceder lugar ao mandamento da circuncisão, que não derivava da Lei, mas de outra fonte. Moisés, portanto, manda que a Lei seja quebrada para dar eficácia a um mandamento que não é da Lei; e ele é mais digno de crédito do que vós.

Como se dissesse: Que se vísseis todas as Minhas obras? Pois tudo o que viam no mundo era obra Sua, mas não viam Aquele que fez todas as coisas. Porém Ele fez uma coisa, curou um homem no dia de sábado, e eles se alvoroçaram: como se, quando algum deles se recuperava de uma doença no sábado, aquele que o curava fosse outro senão Ele, que os havia ofendido por curar um homem no sábado.

Como se dissesse: Fizestes bem em receber a circuncisão de Moisés, não porque é de Moisés, mas dos pais; pois Abraão primeiro recebeu a circuncisão do Senhor. E vós circuncidis no sábado. Moisés vos convenceu: recebestes uma lei para circuncidar no oitavo dia; e recebestes uma lei para descansar no sétimo dia. Se o oitavo dia após o nascimento de uma criança coincidir com o sábado, vós circuncidais a criança; porque a circuncisão pertence à salvação, é uma espécie de sinal dela; e os homens não devem descansar da obra da salvação no sábado.

A circuncisão também era talvez um tipo de nosso Senhor mesmo. Pois o que é a circuncisão senão um despojamento da carne, para significar o despojamento do coração de suas concupiscências carnais? E, portanto, não foi sem razão que foi aplicada àquele membro pelo qual a criatura mortal é propagada: porque por um homem entrou o pecado no mundo. E, portanto, todo homem nasce com o prepúcio, porque todo homem nasce com a culpa de sua propagação. E Deus não nos muda nem da corrupção do nosso nascimento, nem daquela que nós mesmos contraímos por uma vida má, exceto por Cristo: e, portanto, circuncidavam com facas de pedra, para prefigurar a Cristo, que é a pedra; e no oitavo dia, porque a ressurreição de nosso Senhor ocorreu no dia depois do sétimo dia; a qual ressurreição nos circuncida, i.e.,…

O que nosso Senhor aqui nos manda evitar, no julgar pela aparência, é muito difícil neste mundo não fazer. Sua admoestação aos judeus é uma admoestação também a nós; pois cada sentença que nosso Senhor proferiu foi escrita para nós, e nos é preservada, e é lida para nosso proveito. Nosso Senhor está acima; mas nosso Senhor, como a verdade, está aqui também. O corpo com o qual ressuscitou só pode estar em um lugar, mas a sua verdade está difundida por toda parte. Quem é, então, aquele que não julga pela aparência? Aquele que ama a todos igualmente. Pois não é pagar aos homens diferentes graus de honra conforme sua posição que nos tornará réus de acepção de pessoas. Pode haver um caso a decidir entre pai e filho: não devemos colocar o filho em igualdade com o pai em ponto de honra; mas, com…