Jo 7, 14-18

Como se Ele dissesse: Eu falo a verdade, porque a Minha doutrina contém a verdade; não há injustiça em Mim, porque não usurpo a glória alheia.

O que é o Seu ensino, o Evangelista não diz; mas que era muito maravilhoso se mostra pelo seu efeito até mesmo sobre aqueles que O haviam acusado de enganar o povo, os quais se voltaram e começaram a admirá-Lo: E os judeus se maravilhavam, dizendo: Como sabe este Homem letras, sem ter aprendido? Vede quão perversos são até mesmo em sua admiração. Não é a Sua doutrina que admiram, mas outra coisa completamente.

Sua admiração poderia tê-los levado a inferir que nosso Senhor possuía esta sabedoria de modo divino, e não por processo humano. Mas não queriam reconhecer isso, e contentavam-se em admirar. Então nosso Senhor lhes repetiu: Jesus respondeu-lhes e disse: Minha doutrina não é Minha, mas dAquele que Me enviou.

Ou Ele a chama de Sua própria, enquanto a ensinou; não de Sua própria, enquanto a doutrina era do Pai. Se, porém, todas as coisas que o Pai tem são Suas, a doutrina, por isso mesmo, é Sua; isto é, porque é do Pai. Antes, o que Ele diz: Não é Minha própria, mostra mui fortemente que a Sua doutrina e a do Pai são uma; como se dissesse: Em nada difiro d'Ele; mas ajo de modo que se pense que não digo nem faço outra coisa senão o que faz o Pai.

Isto equivale a dizer: Lançai fora a ira, a inveja e o ódio que tendes para comigo, e nada impedirá que saibais que as palavras que falo são de Deus. Em seguida, traz um argumento irresistível tirado da experiência humana: Aquele que fala de si mesmo, busca a sua própria glória; como se dissesse: Aquele que pretende estabelecer alguma doutrina própria, fá-lo sem propósito senão para obter glória. Mas eu busco a glória daquele que me enviou, e desejo ensinar-vos por amor dele, isto é, de outrem; e então segue-se: “Mas aquele que busca a glória daquele que o enviou, esse é verdadeiro, e não há iniqüidade nele.”

Observa: a razão por que falou tão humildemente de Si mesmo é para dar a conhecer aos homens que não busca glória nem poder; e para Se acomodar à fraqueza deles, e para lhes ensinar moderação e um modo humilde, por oposição a presunçoso, de falar de si mesmos.

Ao ir para lá também, Ele subiu, não para o dia da festa, mas para a luz. Eles tinham ido para gozar os prazeres do festival, mas o dia da festa de Cristo era aquele no qual, pela Sua Paixão, Ele redimiu o mundo.

Aquele que antes Se ocultara, ensinou e falou abertamente, e não foi preso. Uma coisa foi destinada para exemplo para nós, a outra para testemunhar o Seu poder.

Todos, ao que parece, admiravam, mas nem todos se convertiam. Donde então a admiração? Muitos sabiam onde Ele nascera e como fora educado; mas nunca O tinham visto aprender letras. Contudo agora ouviam-nO disputar sobre a lei e apresentar os seus testemunhos. Ninguém podia fazer isto sem ter lido a lei; ninguém podia ler sem ter aprendido letras; e isso aumentava o seu espanto.

O que é Meu não é Meu, parece uma contradição; por que não disse Ele: Esta doutrina não é Minha? Porque a doutrina do Pai sendo o Verbo do Pai, e o próprio Cristo sendo esse Verbo, o próprio Cristo é a doutrina do Pai. E por isso Ele chama a doutrina tanto Sua como do Pai. Uma palavra deve ser palavra de alguém. O que é tão Vosso como Vós, e o que é tão não Vosso como Vós, se o que sois, sois de outrem? A Sua afirmação, então, «Minha doutrina não é Minha», parece expressar brevemente a verdade de que Ele não é de Si mesmo; ela recusa a heresia sabeliana, que ousa afirmar que o Filho é o mesmo que o Pai, sendo apenas dois nomes para uma só coisa.

Ou assim: Em um sentido Ele a chama de Sua, em outro sentido não Sua; segundo a forma da Divindade, Sua; segundo a forma do servo, não Sua.

Se alguém, porém, não entender isto, ouça o conselho que imediatamente se segue de nosso Senhor: Se alguém quiser fazer a Sua vontade, saberá a respeito da doutrina, se é de Deus, ou se Eu falo de Mim mesmo. Que significa isto: Se alguém quiser fazer a Sua vontade? Fazer a Sua vontade é crer nEle, como Ele mesmo diz: Esta é a obra de Deus, que creiais nAquele que Ele enviou. E quem não sabe que fazer a obra de Deus é fazer a Sua vontade? Saber é entender. Não busqueis então entender para crer, mas crede para entender, porque, Se não crerdes, não entendereis.

Quem busca a sua própria glória é o Anticristo. Porém nosso Senhor nos deu exemplo de humildade, pois, sendo achado na forma de homem, buscava a glória de Seu Pai, não a Sua própria. Tu, quando fazes o bem, tomas a glória para ti; quando fazes o mal, increpas a Deus.