Lc 1, 1-4

Está escrito no Êxodo: «O povo viu a voz do Senhor». Ora, a voz é antes ouvida do que vista; mas foi assim escrito para nos mostrar que os homens veem a voz do Senhor com outros olhos, os quais só têm aqueles que são dignos deles. Outra vez no Evangelho, não é a voz que se percebe, mas o Verbo, que é mais excelente do que a voz.

São Lucas nos explica aqui a fonte de seu escrito; visto que as coisas que escreveu, não as obteve por relato, mas ele próprio as havia investigado desde o princípio. Donde se segue: «Pareceu-me também a mim, tendo diligentemente investigado tudo desde o princípio, escrever-te por ordem, excelentíssimo Teófilo.»

Lucas é testemunha segura, porque obteve o conhecimento da verdade ou das instruções de São Paulo, ou das instruções e tradições dos outros Apóstolos, que foram eles próprios testemunhas oculares desde o princípio.

Escreve a Teófilo, homem provavelmente de alguma distinção, e governador; porque a forma «óptimo» não se usava senão para os governantes e governadores. Como, por exemplo, Paulo diz a Festo: «Óptimo Festo».

Porque frequentemente, quando uma coisa é afirmada por alguém, e não expressa por escrito, suspeitamos dela ser falsa; mas quando um homem escreve o que afirma, somos mais inclinados a crer nela, como se, a menos que a julgasse verdadeira, não a confiasse à escrita.

Diz «foram testemunhas oculares», porque este é o nosso principal fundamento para crer numa coisa, que a derivamos daqueles que foram efetivamente testemunhas oculares.

Ou quiçá: «Para que te sintas certo e satisfeito quanto à verdade daquelas coisas que ouviste, agora que vês as mesmas por escrito.»

Agora, aqueles que tentaram expor estas coisas em ordem trabalharam por si mesmos e não lograram êxito no que intentaram. Porque sem o auxílio do homem vêm os dons e a graça de Deus, a qual, quando é infundida, costuma fluir de tal modo que o gênio do escritor não se exaure, mas sempre abunda. Diz, pois, bem: Das coisas que entre nós foram plenamente cumpridas, ou que entre nós abundam. Porque o que abunda a ninguém falta, e ninguém duvida daquilo que está cumprido, visto que o cumprimento edifica a nossa fé, e o fim a manifesta.

Esta expressão é usada não para que suponhamos que o ministério da Palavra consista mais em ver do que em ouvir, mas para que, porque pela Palavra se entendia não uma palavra que possa ser proferida pela boca, mas uma de existência real, compreendamos que foi não uma palavra comum, mas um Verbo Celestial, a quem os Apóstolos ministravam.

Ora, não somente viram o Senhor no corpo, mas também no Verbo. Pois viram o Verbo, os quais com Moisés e Elias viram a glória do Verbo. Outros não o viram, os quais apenas podiam ver o corpo.

Quando diz: «Pareceu-me bem», não nega que pareceu bem a Deus, porque é Deus quem predispõe as vontades dos homens. Ora, ninguém duvidou que este livro do Evangelho é mais cheio de pormenores do que os outros; com estas palavras, pois, reivindica para si, não algo falso, mas a verdade; e portanto diz: «Pareceu-me bem, havendo investigado tudo, escrever». Não para escrever tudo, mas a partir de uma consideração de tudo; «porque se todas as coisas que Jesus fez fossem escritas, creio que nem o mundo mesmo as poderia conter». Mas propositadamente Lucas omitiu coisas que foram escritas por outros, a fim de que cada livro do Evangelho se distinguisse por certos mistérios e milagres peculiares a si mesmo.

Não obstante, tanto Mateus como João foram obrigados, em muitas coisas que escreveram, a consultar aqueles que tiveram meios de conhecer a infância, a meninice e a genealogia de nosso Senhor, e de ver as coisas que ele fez.

Teófilo significa “que ama a Deus”, ou “que é amado por Deus”. Quem quer que, pois, ame a Deus, ou deseje ser por Ele amado, considere que este Evangelho lhe foi escrito, e o guarde como um dom que lhe é oferecido, um penhor confiado aos seus cuidados. A promessa não era explicar a Teófilo o sentido de coisas novas e estranhas, mas expor a verdade daquelas palavras em que fora instruído; como se acrescenta: Para que conheças a verdade das palavras em que foste instruído; isto é, “para que possas saber em que ordem cada coisa foi dita ou feita pelo Senhor”.