Lc 10, 1-2

Ao mesmo tempo, com isto se implica que, se alguns são iguais em dons espirituais, não devem permitir que a afeição à própria opinião prevaleça sobre eles.

Envia os discípulos a pregar de dois em dois, porque há dois mandamentos de caridade: o amor de Deus e o amor do próximo; e a caridade não pode existir sem ao menos dois. Sugerindo-nos silenciosamente que aquele que não tem amor ao próximo não deve assumir o ofício de pregar.

Também como em vinte e quatro horas o mundo inteiro se move e recebe a luz, assim o mistério de iluminar o mundo pelo Evangelho da Trindade é sugerido nos setenta e dois discípulos. Porque três vezes vinte e quatro perfaz setenta e dois. Ora, como ninguém duvida que os doze Apóstolos prefiguraram a ordem dos Bispos, assim também devemos saber que estes setenta e dois representavam o presbitério (isto é, a segunda ordem dos sacerdotes). Todavia, nos primeiros tempos da Igreja, como atestam os escritos apostólicos, ambos eram chamados presbíteros, e também eram chamados bispos, significando o primeiro destes "maturidade de sabedoria", e o último "diligência no cuidado pastoral".

Assim também os doze foram contados de dois em dois, como Mateus mostra na sua enumeração deles. Pois que dois se unissem no serviço, parece que, pela palavra de Deus, era um costume antigo. Porque Deus tirou Israel do Egito pelas mãos de Moisés e Aarão. Josué e Calebe também, unidos juntos, apaziguaram o povo que havia sido provocado pelos doze espias. Por isso se diz: O irmão ajudado pelo irmão é como uma cidade fortificada.

O Senhor designara os discípulos por causa da multidão, que carecia de mestres. Pois, assim como os nossos campos de trigo exigem muitos ceifeiros, assim a inumerável companhia dos que hão de crer necessita de muitos mestres, como se segue: A seara é verdadeiramente grande.

Deus havia dado a conhecer pelos Profetas que a pregação do Evangelho da salvação havia de abranger não somente Israel, mas também as nações dos gentios; e por isso, depois dos doze Apóstolos, foram também designados por Cristo outros setenta e dois, como está dito: Depois disto designou o Senhor também outros setenta e dois.

Mas como dá Ele o nome de seara a uma obra apenas agora no seu início? Ainda não posto o arado, nem revolvidos os sulcos, fala Ele ainda de searas, pois os seus discípulos poderiam vacilar e dizer: como pode tão pequeno número converter o mundo inteiro? como podem homens insensatos reformar os sábios, nus os que estão armados, súditos os seus governantes? Para que não fossem perturbados, pois, por tais pensamentos, chama o Evangelho de seara; como se dissesse: Todas as coisas estão prontas, envio-vos a uma colheita de frutos já preparados. Podeis semear e ceifar no mesmo dia. Assim como o lavrador, pois, sai para a seara regozijando-se, muito mais e com maior alegria deveis vós sair para o mundo. Porque esta é a verdadeira seara, que vos mostra os campos já preparados.

Com razão são enviados setenta e dois, porque a tão muitas nações do mundo havia de ser pregado o Evangelho, que assim como doze foram ao princípio designados por causa das doze tribos de Israel, assim também estes foram ordenados como mestres para a instrução das nações estrangeiras.