Lc 10, 38-42

É insensato também tomar alimento para sustento do corpo e, em troca, prejudicar o corpo e impedi-lo no cumprimento do divino mandamento. Se, pois, vier um pobre, receba ele um modelo e exemplo de moderação no alimento, e não preparemos nossas próprias mesas por amor daqueles que desejam viver luxuriosamente. Porque a vida do cristão é uniforme, sempre tendendo a um único fim, a saber, a glória de Deus. Mas a vida daqueles que estão de fora é múltipla e vacilante, mudada ao arbítrio da vontade. E como, na verdade, podeis vós, quando dispordes vossa mesa diante de vosso irmão com profusão de carnes e pelo prazer do banquete, acusá-lo de luxúria e injuriá-lo como glutão, censurando sua indulgência naquilo que vós mesmo lhe provis? Nosso Senhor não louvou a Marta quando ocupada com muito serv…

Ora, quanto maior era a sua humildade em sentar-se a seus pés, tanto mais recebia dele. Pois as águas descem para a parte mais baixa do vale, mas fluem para longe do cume da colina.

Marta também se ocupava em ministrar às necessidades corporais ou desejos do Senhor, como a um mortal; mas Aquele que estava revestido de carne mortal, no princípio era o Verbo. Eis, pois, o que Maria ouvia: «O Verbo se fez carne.» Eis, pois, Aquele a quem Marta servia. Uma trabalhava, a outra repousava. Contudo, Marta, muito perturbada em sua ocupação e afazer de servir, interrompeu o Senhor e queixou-se de sua irmã. Pois segue-se: E disse: Senhor, não te importas que minha irmã me tenha deixado a servir sozinha? Porque Maria estava absorta na doçura das palavras do Senhor; Marta preparava como que um banquete para o Senhor, em cujo banquete Maria já se regozijava. Enquanto ela ouvia com deleite aquelas doces palavras e se alimentava delas com a mais profunda afeição, o Senhor foi interro…

Que então? Devemos pensar que foi lançada censura sobre o serviço de Marta, que se ocupava dos cuidados da hospitalidade e se regozijava por ter tão grande hóspede? Se isto é verdade, que os homens desistam de ministrar aos necessitados; numa palavra, que estejam ociosos, atentos apenas a adquirir conhecimento salutar, sem se importar com o estrangeiro que está na aldeia necessitado de pão; que as obras de misericórdia sejam desconsideradas, e só a cultura do conhecimento seja cultivada.

O Senhor, pois, não censura as ações, mas distingue os deveres. Pois segue-se: «Maria escolheu a boa parte», &c. Não é má a tua, mas a dela é melhor. Por que melhor? Porque não lhe será tirada. De ti, o necessário fardo das ocupações um dia será tirado. Pois quando entrares naquela pátria, não encontrarás estrangeiro algum para receber com hospitalidade. Mas para teu bem te será tirado, para que te seja dado o que é melhor. A perturbação será tirada, para que seja dado o repouso. Tu ainda estás no mar; ela está no porto. Pois a doçura da verdade é eterna; contudo, nesta vida é acrescentada, e na outra será aperfeiçoada, para nunca mais ser tirada.

Agora, misticamente, pelo recebimento do Senhor por Marta em sua casa é representada a Igreja que agora recebe o Senhor em seu coração. Maria, sua irmã, que se sentou aos pés de Jesus e ouvia a sua palavra, significa a mesma Igreja, mas na vida futura, onde, cessando o trabalho e a ministração às suas necessidades, se deleitará só na Sabedoria. Mas pela sua queixa de que sua irmã não a ajudava, dá-se ocasião àquela sentença do Senhor, na qual ele mostra que aquela Igreja está ansiosa e perturbada com muito serviço, quando há uma só coisa necessária, que é alcançada pelos méritos do seu serviço; mas ele diz que Maria escolheu a boa parte, porque por meio de uma se chega à outra, que não será tirada.

Ou, quando certos irmãos houverem recebido a Deus, não se inquietarão com muito serviço, nem pedirão aquelas coisas que não estão em suas mãos e excedem as suas necessidades. Porque em toda parte e em tudo, o que é supérfluo é oneroso, pois gera fadiga naqueles que desejam oferecê-lo, enquanto os hóspedes sentem que são causa de incómodo.