Lc 12, 8-12

Ele declara esta ameaça com justiça, para que ninguém se recuse a confessá-Lo por causa do castigo, que é ser negado pelo Filho de Deus, ser renegado pela Sabedoria, cair da vida, ser privado da luz e perder toda bênção; mas todas estas coisas sofrer diante de Deus Pai que está nos céus e dos Anjos de Deus.

Ora, os que negam são, primeiramente, aqueles que, em tempo de perseguição, renunciam à fé. Além destes, há também os mestres heréticos e seus discípulos.

Mas se nosso Salvador quer dar a entender, que se alguma palavra injuriosa é dita por nós contra um homem comum, obteremos perdão se nos arrependermos, não há dificuldade na passagem, pois, uma vez que Deus é por natureza misericordioso, Ele restaura aqueles que estão dispostos a se arrepender. Mas se as palavras se referem a Cristo, como não será condenado aquele que fala uma palavra contra Ele?

Mas se o Espírito Santo fosse uma criatura, e não da substância divina do Pai e do Filho, como pode uma injúria cometida contra Ele acarretar tão grande castigo como o que é denunciado contra os que blasfemam contra Deus?

Mas o Senhor, depois de ter inspirado tão grande temor e preparado os homens para resistirem aos que se apartam duma reta confissão, mandou-lhes que de resto não tivessem cuidado do que haviam de responder, porque para aqueles que estão fielmente dispostos, o Espírito Santo, como seu mestre e habitando neles, forma palavras idôneas. Donde se segue: E quando vos levarem às sinagogas, não cureis de como ou do que haveis de responder.

Tanto na condenação se anuncia maior castigo, como na bênção maior recompensa; como se dissesse: Agora confessais e negais, mas Eu então; porquanto uma recompensa muito maior do bem e do mal os espera no mundo vindouro.

Há também outros modos de negar que São Paulo descreve, dizendo: «Confessam que conhecem a Deus, mas com as obras o negam». E ainda: «Se alguém não tem cuidado dos seus, e especialmente dos de sua casa, negou a fé e é pior que um infiel». Também: «Fugi da avareza, que é idolatria». Portanto, assim como há tantos modos de negação, é evidente que há também muitos de confissão; e quem os tiver praticado ouvirá aquela voz beatíssima com que Cristo saúda todos os que O confessaram. Mas notai a precaução das palavras. Pois no grego diz: «Todo aquele que confessar em Mim», mostrando que não por sua própria força, mas com o auxílio da graça do alto, o homem confessa Cristo. Mas daquele que nega, não disse «em Mim», mas «me». Pois ainda que, destituído da graça, ele negue, é contudo condenado, porq…

Mas noutra parte está dito: «Estai sempre prontos a responder a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós». Quando, na verdade, surge uma contenda ou discórdia entre amigos, Ele nos manda pensar; mas quando há os terrores de um tribunal e temor de todos os lados, Ele dá a sua própria força para inspirar ousadia e elocução, não desânimo.

Verdadeiramente pelo Filho do homem entendemos a Cristo, que pelo Espírito Santo nasceu de uma virgem, visto que a sua única progenitora na terra é a Virgem. Que é, pois, maior o Espírito Santo do que Cristo, para que aqueles que pecam contra Cristo obtenham perdão, enquanto aqueles que ofendem contra o Espírito Santo não sejam julgados dignos de o obter? Mas onde há unidade de poder, não se levanta questão de comparação.

Assim, alguns pensam que devemos crer que tanto o Filho como o Espírito Santo são o mesmo Cristo, preservando a distinção das Pessoas com a unidade da substância, visto que Cristo, Deus e homem, é um só Espírito, como está escrito: O Espírito do nosso rosto, Cristo Senhor; o mesmo Espírito é santo, porque tanto o Pai é santo como o Filho santo, e santo o Espírito. Se, pois, Cristo é cada um, que diferença há, senão que sabemos que não nos é lícito negar a divindade de Cristo?

Mas, para que do que diz, que aqueles que O negaram hão de ser negados, não se suponha que a condição de todos era igual, isto é, tanto dos que negam deliberadamente como dos que negam por fraqueza ou ignorância, logo acrescentou: E todo aquele que disser alguma palavra contra o Filho do homem, ser-lhe-á perdoado.

Ou então; aquele que disse que as obras do Espírito Santo são as de Beelzebu, não lhe será perdoado nem neste mundo, nem no vindouro. Não que neguemos que, se pudesse chegar à penitência, pudesse ser perdoado por Deus, mas cremos que tal blasfemador, pela necessidade de seus merecimentos, nunca chegaria ao perdão, nem tampouco aos próprios frutos de uma digna penitência; segundo aquilo: «Cegou-lhes os olhos, para que não se convertam, e eu os sare.»

Contudo, nem todos aqueles que dizem que o Espírito não é santo, ou não é Deus, mas é inferior ao Pai e ao Filho, estão envolvidos no crime de blasfêmia imperdoável, porque são levados a fazê-lo por ignorância humana, não por ódio demoníaco, como o foram os príncipes dos judeus.

Porquanto, quando somos levados por amor de Cristo diante dos juízes, devemos oferecer apenas a nossa vontade por Cristo; mas, ao responder, o Espírito Santo suprirá a Sua graça, como se acrescenta: «Porque o Espírito Santo vos ensinará», &c.