Lc 2, 41-51

Mas pode-se perguntar: como iam seus pais todos os anos da infância de Cristo a Jerusalém, se estavam impedidos de ir para lá pelo medo de Arquelau? Esta questão poderia ser facilmente respondida, ainda que algum dos evangelistas tivesse mencionado por quanto tempo Arquelau reinou. Pois era possível que, no dia da festa, no meio de tão grande multidão, viessem secretamente e logo voltassem, ao mesmo tempo que temiam permanecer ali nos outros dias, de modo a não faltar aos deveres religiosos negligenciando a festa, nem se expor à detecção por uma morada constante ali. Mas agora, visto que todos se calaram quanto à duração do reinado de Arquelau, é evidente que, quando Lucas diz: Costumavam subir todos os anos a Jerusalém, devemos entender que isso era quando Arquelau já não era temido.

Tendo o Evangelista dito antes que o Menino crescia e se fortalecia, verifica as suas próprias palavras quando relata que Jesus subiu com a santa Virgem a Jerusalém; conforme se diz: E quando teve doze anos de idade, etc.

Diz isto, pois, a fim de mostrar que ele excede todas as medidas humanas, e insinuando que a santa Virgem foi feita serva da obra ao trazer ao mundo a sua carne, mas que ele mesmo era por natureza e em verdade Deus, e o Filho do Pai altíssimo. Ora, disto, envergonhem-se os seguidores de Valentino, ouvindo que o templo era de Deus, de dizer que o Criador, e o Deus da lei e do templo, não é também o Pai de Cristo.

Mas os hereges eunomianos dizem: “Como pode ser igual ao Pai em substância aquele que se diz crescer, como se antes imperfeito?” Mas não porque é o Verbo, mas porque se fez homem, se diz que recebe aumento. Pois se realmente cresceu depois de se ter feito carne, como se antes existisse imperfeito, por que então lhe damos graças como se daí se houvera encarnado por nós? Mas como, se é a verdadeira sabedoria, pode ser aumentado, ou como pode aquele que dá graça a outros ser ele próprio adiantado em graça? Além disso, se ouvindo que o Verbo se humilhou, ninguém se ofende (pensando depreciativamente do verdadeiro Deus), antes admira a sua compaixão, como não é absurdo ofender-se ao ouvir que Ele cresce? Pois assim como foi humilhado por nós, assim também por nós cresceu, para que nós, que caím…

Ora, nosso Senhor poderia ter saído do ventre na estatura da idade madura, mas isto pareceria algo imaginário; portanto, o Seu crescimento é gradual, como se segue: E o menino crescia e se fortalecia.

Pois se, sendo ainda menino pequeno, tivesse manifestado a Sua sabedoria, teria parecido um milagre; mas, juntamente com o avanço da idade, gradualmente Se mostrava, de modo a encher o mundo inteiro. Porque não é como recebendo sabedoria que se diz que Ele se fortalecia em espírito. Pois aquilo que é perfeitíssimo no princípio, como pode tornar-se ainda mais perfeito? Daí segue-se: «Cheio de sabedoria, e a graça de Deus estava n’Ele.»

Ele diz diante de Deus e dos homens, porque devemos primeiro agradar a Deus, depois ao homem.

O Senhor verdadeiramente não fez milagre algum na Sua infância, contudo este único fato narra São Lucas, o qual fez com que os homens olhassem para Ele com admiração.

Sua indicação de sabedoria não excedia a medida de sua idade, mas no tempo em que conosco as faculdades de discernimento geralmente se aperfeiçoam, a sabedoria de Cristo se mostra.

Celebrada a festa, enquanto os outros voltavam, Jesus ficou secretamente para trás. Como se segue: «E, tendo eles cumprido os dias, enquanto voltavam, o menino Jesus ficou em Jerusalém; e seus pais não o souberam». Diz-se: «Quando os dias foram cumpridos», porque a festa durava sete dias. Mas a razão de Ele ter ficado para trás em segredo foi para que Seus pais não fossem um obstáculo a que Ele continuasse a discussão com os doutores; ou talvez para evitar parecer desprezar Seus pais por não obedecer às suas ordens. Permanece, pois, secretamente, para que nem fosse impedido nem desobediente.

Faz perguntas com razão, escuta com sabedoria, e responde com maior sabedoria, de modo a causar assombro. Conforme se segue: E os que o ouviam ficavam pasmados.

Mas a sempre admirável mãe de Deus, movida por sentimentos maternos, como que com lágrimas faz a sua dolorosa pergunta, em tudo como uma mãe, com confiança, humildade e afeto. Como se segue: E sua mãe lhe disse: Filho, que fizeste?

Mas o próprio Senhor tudo aquieta, e corrigindo, por assim dizer, a sua palavra acerca daquele que era seu pai putativo, manifesta o seu verdadeiro Pai, ensinando-nos a não andar pelo chão, mas a elevar-nos ao alto, como se segue: E ele lhes diz: Que é que me pedis?

Esta é a primeira demonstração do poder do Menino Jesus. Pois quanto aos chamados atos de sua infância, não podemos deixar de supor que sejam obra, não só de uma mente infantil, mas até diabólica e de vontade perversa, que tenta injuriar aquelas coisas que estão contidas no Evangelho e nas sagradas profecias. Mas se alguém quiser receber somente aquelas coisas que são geralmente cridas, e que não são contrárias às nossas outras declarações, mas também concordam com as palavras da profecia, baste que Jesus se distinguiu em forma acima dos filhos dos homens; obediente a sua mãe, suave em disposição; na aparência, cheio de graça e dignidade; eloquente em palavras, bondoso e atento às necessidades alheias; conhecido entre todos por um poder e energia, como quem era cheio de toda sabedoria; e,…

Todo aquele tempo da vida de Cristo que Ele passou entre sua manifestação no templo e seu batismo, sendo desprovido de quaisquer grandes milagres públicos ou ensinamentos, o Evangelista resume em uma só palavra, dizendo: E desceu com eles.

Às vezes, por Sua palavra, primeiro institui leis, e depois as confirma por Sua obra, como quando diz: O bom pastor dá a vida por suas ovelhas. Pois, pouco depois, buscando a nossa salvação, derramou a Sua própria vida. Mas, às vezes, primeiro apresenta em Si mesmo um exemplo, e depois, tanto quanto as palavras podem alcançar, daí extrai regras de vida, como faz aqui, mostrando por Sua obra estas três coisas acima das demais: o amor de Deus, a honra aos pais, mas preferindo Deus também aos nossos pais. Pois, quando foi repreendido por Seus pais, considera todas as outras coisas de menor momento do que as que pertencem a Deus; e, ainda, também presta obediência a Seus pais.

Crescia, pois, em idade, crescendo o seu corpo até a estatura de homem; mas em sabedoria por meio daqueles que eram por Ele ensinados nas verdades divinas; em graça, isto é, pela qual somos adiantados com alegria, confiando finalmente em obter as promessas; e isto, na verdade, diante de Deus, porque tendo assumido a carne, realizou a obra de seu Pai, mas diante dos homens pela sua conversão do culto dos ídolos para o conhecimento da Altíssima Trindade.

Devemos observar a distinção das palavras: que o Senhor Jesus Cristo, enquanto era menino, isto é, enquanto havia revestido a condição da fraqueza humana, crescia e se fortalecia dia a dia.

Em sabedoria verdadeiramente, porque nele habita toda a plenitude da Divindade corporalmente; mas em graça, porque em grande graça foi dado ao homem Cristo Jesus que, desde o tempo em que começou a ser homem, fosse homem perfeito e Deus perfeito. Mas muito mais porque era o Verbo de Deus, e Deus não tinha necessidade de ser fortalecido, nem se achava em estado de crescimento. Porém, enquanto era ainda um pequenino menino, tinha a graça de Deus, para que, assim como nele todas as coisas eram admiráveis, também a sua meninice fosse admirável, de modo a ser cheia da sabedoria de Deus. Segue-se: E seus pais iam todos os anos a Jerusalém, à festa da Páscoa.

Podemos também dizer que, assim como pelo número sete, também pelo número doze (que consiste nas partes do sete multiplicadas alternadamente umas pelas outras) é significada a universalidade e perfeição tanto das coisas como dos tempos; e portanto, com razão, a partir do número doze começa a glória de Cristo, sendo que por ele todos os lugares e tempos hão de ser preenchidos.

Ora, que o Senhor subisse cada ano a Jerusalém na Páscoa, denota a sua humildade como homem; pois é dever do homem reunir-se para oferecer sacrifícios a Deus e aplacá-lo com orações. Por conseguinte, o Senhor, como homem, fazia entre os homens o que Deus, por anjos, recomendava aos homens que fizessem. Daí se diz: Segundo o costume do dia festivo. Sigamos, pois, o caminho da sua vida mortal, se nos deleitamos em contemplar a glória da sua natureza divina.

Mas perguntará alguém: como pôde acontecer que o Filho de Deus, criado por seus pais com tanto cuidado, fosse deixado para trás por esquecimento? Ao que se responde que o costume dos filhos de Israel, ao reunir-se em Jerusalém nos dias festivos, ou ao regressar a suas casas, era irem as mulheres e os homens separadamente, e os meninos ou crianças irem indistintamente com um ou outro dos pais. E assim, tanto Maria como José pensaram cada um por sua vez que o Menino Jesus, a quem não viam consigo, regressava com o outro dos pais. Daí se segue: Mas eles, julgando que ele vinha na companhia, etc.

Para mostrar que era homem, escutava humildemente os mestres; mas para provar que era Deus, respondia divinamente aos que falavam.

Pois de sua língua procedia divina sabedoria, ao passo que a sua idade exibia o desamparo do homem; e por isso os judeus, entre as coisas elevadas que ouvem e as coisas humildes que veem, ficam perplexos de dúvidas e de espanto. Nós, porém, de modo algum nos podemos admirar, conhecendo as palavras do Profeta, que assim para nós um Menino é nascido, e que ele permanece o Deus poderoso.

Não os repreende por o buscarem como seu filho, mas compele-os a levantar os olhos da mente para o que antes era devido àquele de quem ele era eterno Filho. Daí se segue: Não sabíeis? etc.

Segue-se: E eles não o entenderam, isto é, a palavra que ele lhes disse acerca da sua divindade.

Pois que é o mestre da virtude, senão aquele que cumpre seu dever para com seus pais? Que outra coisa fez Ele entre nós, senão aquilo que quis que fosse feito por nós?

A Virgem, quer compreendesse, quer ainda não pudesse compreender, igualmente guardava todas as coisas em seu coração para reflexão e diligente exame. Daí segue-se: *E sua mãe guardava todas estas coisas, etc.* Notai a mais sábia das mães, Maria, mãe da verdadeira sabedoria, tornar-se aluna ou discípula do Menino. Pois cedia a Ele não como a um menino, nem como a um homem, mas como a Deus. Ademais, ponderava tanto suas palavras quanto suas obras divinas, de modo que nada do que era dito ou feito por Ele se perdia para ela, mas, assim como o próprio Verbo estivera antes em seu ventre, assim agora concebia os caminhos e as palavras do mesmo, e, de certo modo, os nutria em seu coração. E, enquanto de fato meditava sobre uma coisa naquele tempo, desejava que outra lhe fosse mais claramente rev…

Mas como, quando os judeus tramaram contra ele, escapou do meio deles e não foi visto; assim agora parece que o Menino Jesus permaneceu, e os seus pais não sabiam onde ele estava. Como segue: E não o achando, voltaram a Jerusalém, buscando-o.

Não é achado logo que é buscado, pois Jesus não estava entre os seus parentes e conhecidos, entre aqueles que lhe são unidos segundo a carne, nem na companhia da multidão pode ser achado. Aprende onde o encontram os que o buscam, não em toda parte, mas no templo. E busca, pois, tu a Jesus no templo de Deus. Busca-o na Igreja, e busca-o entre os mestres que estão no templo. Pois se assim o buscares, hás de achá-lo. Não o acharam entre os seus parentes, pois as relações humanas não podiam compreender o Filho de Deus; não entre os seus conhecidos, pois ele ultrapassa de muito todo o conhecimento e entendimento humano. Onde, pois, o acham? No templo! Se alguma vez buscares o Filho de Deus, busca-o primeiro no templo, lá sobe, e em verdade hás de achar Cristo, o Verbo e a Sabedoria (isto é, o F…

Porque, ademais, era o Filho de Deus, é achado no meio dos doutores, iluminando-os e instruindo-os. Mas porque era um menino pequeno, é achado entre eles não ensinando, mas fazendo perguntas, como se diz: Assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E isto fez como dever de reverência, para que nos desse exemplo do comportamento próprio das crianças, ainda que sejam sábias e doutas, antes de ouvir os seus mestres que de ensiná-los, e de não se gloriarem com vã jactância. Mas não perguntava para aprender, e sim para que, perguntando, instruísse. Pois da mesma fonte de saber deriva tanto o poder de perguntar como o de responder sabiamente, como segue: Todos os que o ouviam estavam pasmados de sua sabedoria.

A santa Virgem sabia que ele não era filho de José, e contudo chama o seu esposo de pai dele, segundo a crença dos judeus, que pensavam ter sido ele concebido do modo comum. Ora, falando em geral, podemos dizer que o Espírito Santo honrou José com o nome de pai, porque criou o Menino Jesus; mas, mais propriamente, para que não parecesse supérfluo em São Lucas trazer a genealogia desde Davi até José. Mas por que o buscavam com dor? Acaso teria perecido ou se perdido? Não podia ser. Pois que os faria temer a perda daquele que sabiam ser o Senhor? Mas assim como, sempre que lês as Escrituras, perscrutas com afã o seu sentido, não que suponhas terem elas errado ou conterem algo incorreto, mas porque te empenhas por descobrir a verdade que nelas é inerente; assim buscavam Jesus, com receio de q…

Ou não sabiam se, quando disse «nas coisas de meu Pai», se referia ao templo, ou a algo mais elevado e mais edificante; porque cada um de nós que faz o bem é o assento de Deus Pai; mas quem é o assento de Deus Pai tem Cristo no meio dele.

Jesus frequentemente descia com seus discípulos, pois Ele nem sempre habita sobre o monte, porquanto aqueles que eram atormentados por várias enfermidades não podiam subir ao monte. Por esta razão, agora também, Ele desceu àqueles que estavam embaixo. Segue-se: E era-lhes sujeito, etc.

Sejamos, pois, também nós sujeitos a nossos pais. Mas, se nossos pais não o são, sujeitemo-nos àqueles que são nossos pais. Jesus, o Filho de Deus, está sujeito a José e a Maria. Eu, porém, devo estar sujeito ao Bispo que me foi constituído por pai. Parece que José sabia que Jesus era maior do que ele, e por isso, com reverência, moderava sua autoridade. Mas veja cada um que, frequentemente, aquele que está sujeito é o maior. E, se os que são mais elevados em dignidade compreenderem isto, não se ensoberbecerão de orgulho, sabendo que o seu superior lhes está sujeito.

Depois de três dias é achado no templo, para que fosse por sinal de que, depois de três dias de sofrimento vitorioso, aquele que se cria estar morto ressuscitaria e se manifestaria à nossa fé, assentado no céu com glória divina.

Há em Cristo duas gerações, uma do seu Pai, outra de sua mãe; a do Pai mais divina, a da mãe aquela que desceu para nosso uso e proveito.

E podeis vós admirar-vos de que Aquele que está sujeito a sua mãe também se submeta a seu Pai? Por certo, essa sujeição não é sinal de fraqueza, mas de piedade filial. Levante, pois, o herege a cabeça a ponto de afirmar que Aquele que é enviado tem necessidade de outro auxílio; contudo, por que necessitaria Ele de auxílio humano, ao obedecer à autoridade de sua mãe? Foi obediente a uma serva, foi obediente ao seu suposto pai, e admirais-vos de que tenha obedecido a Deus? Ou será sinal de piedade obedecer ao homem, e de fraqueza obedecer a Deus?

Ou porque o advento de Cristo, que foi esperado pelos Patriarcas antes da Lei, não foi encontrado, nem tampouco aquele que foi buscado pelos profetas e justos sob a Lei, mas só é encontrado aquele que é buscado pelos gentios sob a graça.

Ou temiam que Herodes, que O procurara na sua infância, agora que Ele havia crescido até a meninice, pudesse encontrar oportunidade de matá-Lo.

O Verbo também cresce em diferentes graus naqueles que o recebem; e conforme a medida do seu crescimento, o homem aparece ou como infante, ou como crescido, ou como homem perfeito.