Lc 2, 39-41

Talvez te pareça estranho que Mateus diga que seus pais foram com o Menino para a Galileia porque não queriam ir para a Judeia por medo de Arquelau, quando antes parecem ter ido para a Galileia porque sua cidade era Nazaré na Galileia, como Lucas neste lugar explica. Mas devemos considerar que, quando o Anjo disse em sonho a José no Egito: Levanta-te, toma o Menino e sua mãe e vai para a terra de Israel, foi primeiramente entendido por José como uma ordem de ir para a Judeia, pois assim, à primeira vista, se poderia entender a terra de Israel. Mas quando depois ele descobre que Arquelau, filho de Herodes, reinava, não quis expor-se àquele perigo, visto que a terra de Israel também poderia ser entendida como incluindo a Galileia como parte dela, porque também ali habitava o povo de Israel.

Mas se, como alguns dizem, a carne foi mudada em natureza divina, como é que ela cresceu? Pois atribuir crescimento a uma substância incriada é ímpio.

Acertadamente com o crescimento em idade uniu São Lucas o aumento em sabedoria, quando diz: E fortalecia-se (isto é, em espírito). Pois na proporção da medida do crescimento corporal, a natureza divina desenvolvia a sua própria sabedoria.

Belém era, na verdade, a sua cidade, a sua cidade paterna; Nazaré, o lugar de sua morada.

Na festa dos hebreus, a lei mandava que os homens observassem não só o tempo, mas também o lugar, e assim os pais do Senhor desejavam celebrar a festa da Páscoa somente em Jerusalém.

Ou ainda: Lucas descreve aqui o tempo anterior à descida para o Egito, porque antes da purificação de Maria, José não a havia levado para lá. Mas, antes de descerem ao Egito, não foram avisados por Deus para irem a Nazaré; porém, como viviam mais livremente em sua própria terra, para lá foram por sua própria vontade. Pois, como a subida a Belém não foi por outra razão senão o censo, uma vez realizado este, descem a Nazaré.

Lucas omitiu neste lugar o que sabia ter sido suficientemente exposto por Mateus: que o Senhor, depois disto, por temor de que fosse descoberto e morto por Herodes, foi levado por seus pais ao Egito, e que, à morte de Herodes, tendo enfim voltado à Galileia, veio habitar em sua própria cidade de Nazaré. Pois os Evangelistas, cada qual, costumam omitir certas coisas que ou sabem terem sido, ou no Espírito preveem que serão, relatadas por outros, de modo que, na cadeia encadeada de sua narrativa, parecem como que nada terem omitido, ao passo que, examinando os escritos de outro Evangelista, o leitor atento pode descobrir os lugares onde houve as omissões. Assim, após omitir muitas coisas, diz Lucas: E quando cumpriram todas as coisas, etc.