Comentário patrístico

Lc 2, 42-50

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

29

Autores distintos

8

Texto do Evangelho

42Quando chegou aos doze anos, indo eles a Jerusalém segundo o costume daquela festa, 43acabados os dias que ela durava, quando voltaram, ficou o Menino Jesus em Jerusalém, sem que seus país o advertissem. 44Julgando que ele fosse na comitiva, caminharam uma jornada, e depois procuraram-no entre os parentes e conhecidos. 45Não o encontrando, voltaram a Jerusalém em busca dele. 46Aconteceu que, três dias depois, o encontraram no templo sentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. 47E todos os que ouviam, estavam maravilhados da sua sabedoria e das suas respostas. 48Quando o viram, admiraram-se. E sua mãe disse-lhe: "Filho, porque procedeste assim connosco? Eis que teu pai e eu te procurávamos cheios de aflição." 49Ele disse-lhes: "Para que me buscáveis? Não sabíeis que devo ocupar-me nas coisas de meu Pai?" 50Eles porém não entenderam o que lhes disse.

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

29

Santo Epifânio de Salamina

1

Saiba Ebion que aos doze anos, não aos trinta, Cristo é achado a admiração de todos os homens, admirável e poderoso nas palavras de graça. Não podemos, portanto, dizer que depois que o Espírito veio a Ele no Batismo Ele foi feito o Cristo, isto é, ungido com a divindade, mas desde a sua própria infância Ele reconheceu tanto o templo quanto seu Pai.

Santo Epifânio de Salamina · c. 310–403

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Tendo o Evangelista dito antes que o Menino crescia e se fortalecia, verifica as suas próprias palavras quando relata que Jesus subiu com a santa Virgem a Jerusalém; conforme se diz: E quando teve doze anos de idade, etc.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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Diz isto, pois, a fim de mostrar que ele excede todas as medidas humanas, e insinuando que a santa Virgem foi feita serva da obra ao trazer ao mundo a sua carne, mas que ele mesmo era por natureza e em verdade Deus, e o Filho do Pai altíssimo. Ora, disto, envergonhem-se os seguidores de Valentino, ouvindo que o templo era de Deus, de dizer que o Criador, e o Deus da lei e do templo, não é também o Pai de Cristo.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

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O Senhor verdadeiramente não fez milagre algum na Sua infância, contudo este único fato narra São Lucas, o qual fez com que os homens olhassem para Ele com admiração.

São João Crisóstomo · Chrysostomus super Ioannem · c. 347–407

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Sua indicação de sabedoria não excedia a medida de sua idade, mas no tempo em que conosco as faculdades de discernimento geralmente se aperfeiçoam, a sabedoria de Cristo se mostra.

Expositor Grego (anônimo)

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Celebrada a festa, enquanto os outros voltavam, Jesus ficou secretamente para trás. Como se segue: «E, tendo eles cumprido os dias, enquanto voltavam, o menino Jesus ficou em Jerusalém; e seus pais não o souberam». Diz-se: «Quando os dias foram cumpridos», porque a festa durava sete dias. Mas a razão de Ele ter ficado para trás em segredo foi para que Seus pais não fossem um obstáculo a que Ele continuasse a discussão com os doutores; ou talvez para evitar parecer desprezar Seus pais por não obedecer às suas ordens. Permanece, pois, secretamente, para que nem fosse impedido nem desobediente.

Expositor Grego (anônimo)

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Faz perguntas com razão, escuta com sabedoria, e responde com maior sabedoria, de modo a causar assombro. Conforme se segue: E os que o ouviam ficavam pasmados.

Expositor Grego (anônimo)

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Mas a sempre admirável mãe de Deus, movida por sentimentos maternos, como que com lágrimas faz a sua dolorosa pergunta, em tudo como uma mãe, com confiança, humildade e afeto. Como se segue: E sua mãe lhe disse: Filho, que fizeste?

Expositor Grego (anônimo)

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Mas o próprio Senhor tudo aquieta, e corrigindo, por assim dizer, a sua palavra acerca daquele que era seu pai putativo, manifesta o seu verdadeiro Pai, ensinando-nos a não andar pelo chão, mas a elevar-nos ao alto, como se segue: E ele lhes diz: Que é que me pedis?

Expositor Grego (anônimo)

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Esta é a primeira demonstração do poder do Menino Jesus. Pois quanto aos chamados atos de sua infância, não podemos deixar de supor que sejam obra, não só de uma mente infantil, mas até diabólica e de vontade perversa, que tenta injuriar aquelas coisas que estão contidas no Evangelho e nas sagradas profecias. Mas se alguém quiser receber somente aquelas coisas que são geralmente cridas, e que não são contrárias às nossas outras declarações, mas também concordam com as palavras da profecia, baste que Jesus se distinguiu em forma acima dos filhos dos homens; obediente a sua mãe, suave em disposição; na aparência, cheio de graça e dignidade; eloquente em palavras, bondoso e atento às necessidades alheias; conhecido entre todos por um poder e energia, como quem era cheio de toda sabedoria; e,…

Expositor Grego (anônimo)

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Mas não devemos admirar-nos de que sejam chamados seus pais, visto que uma, pelo seu parto, e o outro, pelo seu conhecimento dele, mereceram os nomes de pai e mãe.

Orígenes · Origenes in Lucam · c. 184–253

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Mas como, quando os judeus tramaram contra ele, escapou do meio deles e não foi visto; assim agora parece que o Menino Jesus permaneceu, e os seus pais não sabiam onde ele estava. Como segue: E não o achando, voltaram a Jerusalém, buscando-o.

Orígenes · c. 184–253

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Não é achado logo que é buscado, pois Jesus não estava entre os seus parentes e conhecidos, entre aqueles que lhe são unidos segundo a carne, nem na companhia da multidão pode ser achado. Aprende onde o encontram os que o buscam, não em toda parte, mas no templo. E busca, pois, tu a Jesus no templo de Deus. Busca-o na Igreja, e busca-o entre os mestres que estão no templo. Pois se assim o buscares, hás de achá-lo. Não o acharam entre os seus parentes, pois as relações humanas não podiam compreender o Filho de Deus; não entre os seus conhecidos, pois ele ultrapassa de muito todo o conhecimento e entendimento humano. Onde, pois, o acham? No templo! Se alguma vez buscares o Filho de Deus, busca-o primeiro no templo, lá sobe, e em verdade hás de achar Cristo, o Verbo e a Sabedoria (isto é, o F…

Orígenes · c. 184–253

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Porque, ademais, era o Filho de Deus, é achado no meio dos doutores, iluminando-os e instruindo-os. Mas porque era um menino pequeno, é achado entre eles não ensinando, mas fazendo perguntas, como se diz: Assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E isto fez como dever de reverência, para que nos desse exemplo do comportamento próprio das crianças, ainda que sejam sábias e doutas, antes de ouvir os seus mestres que de ensiná-los, e de não se gloriarem com vã jactância. Mas não perguntava para aprender, e sim para que, perguntando, instruísse. Pois da mesma fonte de saber deriva tanto o poder de perguntar como o de responder sabiamente, como segue: Todos os que o ouviam estavam pasmados de sua sabedoria.

Orígenes · c. 184–253

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A santa Virgem sabia que ele não era filho de José, e contudo chama o seu esposo de pai dele, segundo a crença dos judeus, que pensavam ter sido ele concebido do modo comum. Ora, falando em geral, podemos dizer que o Espírito Santo honrou José com o nome de pai, porque criou o Menino Jesus; mas, mais propriamente, para que não parecesse supérfluo em São Lucas trazer a genealogia desde Davi até José. Mas por que o buscavam com dor? Acaso teria perecido ou se perdido? Não podia ser. Pois que os faria temer a perda daquele que sabiam ser o Senhor? Mas assim como, sempre que lês as Escrituras, perscrutas com afã o seu sentido, não que suponhas terem elas errado ou conterem algo incorreto, mas porque te empenhas por descobrir a verdade que nelas é inerente; assim buscavam Jesus, com receio de q…

Orígenes · c. 184–253

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Ou não sabiam se, quando disse «nas coisas de meu Pai», se referia ao templo, ou a algo mais elevado e mais edificante; porque cada um de nós que faz o bem é o assento de Deus Pai; mas quem é o assento de Deus Pai tem Cristo no meio dele.

Orígenes · Origenes in Lucam · c. 184–253

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Ou o duodécimo ano foi o começo da disputa de nosso Senhor com os doutores, pois este era o número dos Evangelistas necessário para pregar a fé.

Santo Ambrósio de Milão · Ambrosius in Lucam · c. 337–397

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Depois de três dias é achado no templo, para que fosse por sinal de que, depois de três dias de sofrimento vitorioso, aquele que se cria estar morto ressuscitaria e se manifestaria à nossa fé, assentado no céu com glória divina.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

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Há em Cristo duas gerações, uma do seu Pai, outra de sua mãe; a do Pai mais divina, a da mãe aquela que desceu para nosso uso e proveito.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

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Podemos também dizer que, assim como pelo número sete, também pelo número doze (que consiste nas partes do sete multiplicadas alternadamente umas pelas outras) é significada a universalidade e perfeição tanto das coisas como dos tempos; e portanto, com razão, a partir do número doze começa a glória de Cristo, sendo que por ele todos os lugares e tempos hão de ser preenchidos.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Ora, que o Senhor subisse cada ano a Jerusalém na Páscoa, denota a sua humildade como homem; pois é dever do homem reunir-se para oferecer sacrifícios a Deus e aplacá-lo com orações. Por conseguinte, o Senhor, como homem, fazia entre os homens o que Deus, por anjos, recomendava aos homens que fizessem. Daí se diz: Segundo o costume do dia festivo. Sigamos, pois, o caminho da sua vida mortal, se nos deleitamos em contemplar a glória da sua natureza divina.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Mas perguntará alguém: como pôde acontecer que o Filho de Deus, criado por seus pais com tanto cuidado, fosse deixado para trás por esquecimento? Ao que se responde que o costume dos filhos de Israel, ao reunir-se em Jerusalém nos dias festivos, ou ao regressar a suas casas, era irem as mulheres e os homens separadamente, e os meninos ou crianças irem indistintamente com um ou outro dos pais. E assim, tanto Maria como José pensaram cada um por sua vez que o Menino Jesus, a quem não viam consigo, regressava com o outro dos pais. Daí se segue: Mas eles, julgando que ele vinha na companhia, etc.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Para mostrar que era homem, escutava humildemente os mestres; mas para provar que era Deus, respondia divinamente aos que falavam.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Pois de sua língua procedia divina sabedoria, ao passo que a sua idade exibia o desamparo do homem; e por isso os judeus, entre as coisas elevadas que ouvem e as coisas humildes que veem, ficam perplexos de dúvidas e de espanto. Nós, porém, de modo algum nos podemos admirar, conhecendo as palavras do Profeta, que assim para nós um Menino é nascido, e que ele permanece o Deus poderoso.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Não os repreende por o buscarem como seu filho, mas compele-os a levantar os olhos da mente para o que antes era devido àquele de quem ele era eterno Filho. Daí se segue: Não sabíeis? etc.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Segue-se: E eles não o entenderam, isto é, a palavra que ele lhes disse acerca da sua divindade.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

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Estavam a caminho de casa, a uma jornada de Jerusalém; no segundo dia procuram por Ele entre os parentes e conhecidos, e não O encontrando, voltaram ao terceiro dia a Jerusalém, e ali O encontraram. Como se segue: E aconteceu que, depois de três dias, O acharam.

Glossa Ordinária · Glossa

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Ou porque o advento de Cristo, que foi esperado pelos Patriarcas antes da Lei, não foi encontrado, nem tampouco aquele que foi buscado pelos profetas e justos sob a Lei, mas só é encontrado aquele que é buscado pelos gentios sob a graça.

Glossa Ordinária · Glossa

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Ou temiam que Herodes, que O procurara na sua infância, agora que Ele havia crescido até a meninice, pudesse encontrar oportunidade de matá-Lo.

Glossa Ordinária · Glossa

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