Lc 21, 5-11

Porquanto recebemos, entregues a nós por Deus, graças e doutrinas que são sobre o homem (como, por exemplo, a regra de uma vida celeste, o poder contra os espíritos malignos, a adoção e o conhecimento do Pai e do Verbo, o dom do Espírito Santo). Nosso adversário, o diabo, anda ao redor procurando roubar de nós a semente da palavra que foi semeada. Mas o Senhor, encerrando em nós o seu ensino como seu precioso dom, adverte-nos para que não sejamos enganados. E um dom muito grande nos dá: a palavra de Deus, para que não só não sejamos levados pelo que aparece, mas, mesmo se algo estiver oculto, pela graça de Deus possamos discerni-lo. Pois, visto que o diabo é o odiento inventor do mal, o que ele próprio é ele oculta, mas astuciosamente assume um nome desejável a todos; assim como se um home…

Quão belo era tudo o que se relacionava com a estrutura do templo, a história nos informa, e ainda há vestígios dele preservados, suficientes para nos instruir sobre o que outrora foi o caráter dos edifícios. Mas nosso Senhor proclamou àqueles que se maravilhavam com a construção do templo, que não ficaria nele pedra sobre pedra. Porque era justo que aquele lugar, por causa da presunção de seus adoradores, sofresse toda espécie de desolação.

Ou talvez não fale de falsos cristos que viriam antes do fim do mundo, mas daqueles que existiram no tempo dos Apóstolos.

Ora, os Seus discípulos não compreenderam de modo algum a força de Suas palavras, mas supuseram que eram ditas a respeito do fim do mundo. Por isso perguntaram-Lhe, dizendo: Mestre, mas quando acontecerão estas coisas? e que sinal, &c.

Falava-se então do templo feito por mãos, que havia de ser derribado. Pois nada há feito por mãos que a idade não deteriore, ou a violência não derrube, ou o fogo não queime. Contudo, há também outro templo, a saber, a sinagoga, cuja antiga construção desaba à medida que a Igreja se eleva. Há também um templo em cada um, que cai quando a fé falta, e sobretudo quando alguém falsamente se abriga sob o nome de Cristo, para assim se rebelar contra as suas inclinações interiores.

Porque foi ordenado pela economia de Deus que a própria cidade e o templo fossem derrubados, para que talvez alguém ainda criança na fé, enquanto arrebatado de admiração pelos ritos dos sacrifícios, não fosse levado pela mera vista das várias belezas.

Deus anuncia os ais que hão de preceder a destruição do mundo, para que assim perturbem menos quando vierem, por terem sido previstos. Pois os dardos ferem menos quando são previstos. E assim diz: Mas quando ouvirdes falar de guerras e sedições, etc. Guerras se referem ao inimigo, sedições aos cidadãos. Para nos mostrar então que seremos atribulados por dentro e por fora, afirma que umas sofremos do inimigo, outras de nossos próprios irmãos.

Ora, alguns quiseram colocar o cumprimento destas coisas não apenas na futura consumação de todas as coisas, mas também no tempo da tomada de Jerusalém. Pois quando o Autor da paz foi morto, então justamente surgiram entre os judeus guerras e sedições. Mas das guerras procedem a peste e a fome: a primeira, na verdade, produzida pelo ar infectado com corpos mortos; a segunda, por ficarem as terras incultas. Josefo também relata que ocorreram as mais intoleráveis aflições por causa da fome; e no tempo do imperador Cláudio houve uma grave fome, como lemos nos Atos, e muitos terríveis eventos aconteceram, um presságio, como diz Josefo, da destruição de Jerusalém.

Porque um terremoto é por vezes sinal de ira, como quando nosso Senhor foi crucificado a terra tremeu; mas por outras vezes é sinal da providência de Deus, como quando os Apóstolos oravam, moveu-se o lugar onde estavam reunidos. Segue-se: e pestilência.