Comentário patrístico

Lc 4, 38-39

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

10

Autores distintos

5

Texto do Evangelho

38Saindo Jesus da sinagoga, entrou em casa de Simão. Ora a sogra de Simão estava com febre muito alta. Pediram-lhe por ela. 39Ele, inclinando-se para ela, ordenou à febre, e a febre deixou-a. Ela, levantando-se logo, servia-os.

Matos Soares · domínio público

Levar para o estudoEntre na conta para estudar esta passagem com fontes citadas.
Dossiês doutrinaisQuando uma passagem abre um tema maior, o próximo passo é seguir por um dossiê temático.

Comentários dos Padres

10

Vede agora como Cristo habita na casa de um homem pobre, sofrendo pobreza por sua própria vontade, por amor de nós, para que aprendamos a visitar os pobres e não desprezar os desamparados e necessitados. Segue-se: E a sogra de Simão estava oprimida de uma grande febre; e rogaram-lhe por ela.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

tradução automática

Recebamos, pois, a Jesus. Porque, quando nos visita, levamo-Lo no coração e na mente; então Ele extinguirá as chamas dos nossos prazeres desenfreados, e nos sarará, de modo que Lhe ministremos, isto é, façamos coisas que Lhe sejam agradáveis.

São Cirilo de Alexandria · c. 376–444

tradução automática

Pois honrou os seus discípulos habitando entre eles, e assim tornando-os mais zelosos.

São João Crisóstomo · Chrysostomus in Matthaeum · c. 347–407

tradução automática

Porque Mateus se cala quanto ao ponto de Lhe pedirem, não difere de Lucas, ou não importa, pois um Evangelho teve em vista a brevidade, o outro a investigação exata. Segue-se: E pôs-se sobre ela, &c.

São João Crisóstomo · c. 347–407

tradução automática

Pois sendo a doença curável, mostra o Seu poder pelo modo da cura, fazendo o que nunca se poderia fazer. Porque depois de a febre ser aplacada, o paciente necessita de muito tempo antes de ser restaurado à sua saúde anterior, mas desta vez tudo se deu de uma vez.

São João Crisóstomo · c. 347–407

tradução automática

Aqui Lucas fala figuradamente, como de uma ordem dada a um ser sensível, dizendo que se mandou à febre, e ela não negligenciou a obra d'Aquele que lha mandou. Donde se segue: E levantou-se, e os servia.

Orígenes · c. 184–253

tradução automática

Tendo Lucas primeiramente introduzido um homem libertado de um espírito maligno, passa a narrar a cura de uma mulher. Porque o Senhor viera para curar cada sexo, e devia ser curado primeiro aquele que foi o primeiro criado. Por isso se diz: E, levantando-se da sinagoga, entrou em casa de Simão.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

tradução automática

Mas se ponderamos estas coisas com pensamentos mais profundos, consideraremos a saúde da mente assim como a do corpo; para que a mente, que foi assaltada pelos ardis do diabo, seja libertada primeiro. Eva não teve fome antes que a serpente a enganasse, e portanto contra o próprio autor do mal deve a medicina da salvação operar primeiro. Talvez também naquela mulher, como em um tipo, a nossa carne definhava sob as várias febres dos crimes, e não diria que a febre do amor era menor do que a do calor corporal.

Santo Ambrósio de Milão · c. 337–397

tradução automática

Umas vezes a pedido de outros, outras por sua própria iniciativa, nosso Salvador cura os enfermos, mostrando que está muito distante das paixões dos pecadores, e sempre atende à oração dos fiéis, e aquilo que eles em si mesmos pouco entendem, Ele ou torna inteligível, ou perdoa o não entenderem. Como: Quem entenderá os seus erros? Senhor, purificai-me dos meus pecados ocultos.

São Beda, o Venerável · Hieronymus super Matthaeum · c. 672–735

tradução automática

Porque, se dissermos que um homem libertado do demônio representa moralmente a mente purificada dos pensamentos impuros, consequentemente uma mulher atormentada pela febre, mas curada ao mandado de nosso Senhor, representa a carne controlada pelas regras da continência no furor da sua própria concupiscência.

São Beda, o Venerável · c. 672–735

tradução automática