Lc 4, 38-44

Recebamos, pois, a Jesus. Porque, quando nos visita, levamo-Lo no coração e na mente; então Ele extinguirá as chamas dos nossos prazeres desenfreados, e nos sarará, de modo que Lhe ministremos, isto é, façamos coisas que Lhe sejam agradáveis.

Mas, embora pudesse, como Deus, afastar as doenças com a sua palavra, toca-as todavia, mostrando que a sua carne era potente para aplicar remédios, porquanto era a carne de Deus; porque, assim como o fogo, quando aplicado a um vaso de bronze, nele imprime o efeito do seu próprio calor, assim também o Verbo omnipotente de Deus, quando a si uniu, por verdadeira assunção, um templo virginal vivo, dotado de entendimento, nele implantou uma participação do seu próprio poder. Toque-nos também Ele, antes, toquemo-lo nós, para que nos livre tanto das enfermidades de nossas almas como dos assaltos do espírito maligno e da soberba! Pois se segue: *E também saíam demônios.*

Porque Mateus se cala quanto ao ponto de Lhe pedirem, não difere de Lucas, ou não importa, pois um Evangelho teve em vista a brevidade, o outro a investigação exata. Segue-se: E pôs-se sobre ela, &c.

Pois sendo a doença curável, mostra o Seu poder pelo modo da cura, fazendo o que nunca se poderia fazer. Porque depois de a febre ser aplacada, o paciente necessita de muito tempo antes de ser restaurado à sua saúde anterior, mas desta vez tudo se deu de uma vez.

Mas no que se segue: E repreendendo-os, não lhes permitia que falassem, nota a humildade de Cristo, que não queria que os espíritos imundos O manifestassem. Pois não era conveniente que eles usurpassem a glória do ofício apostólico, nem convinha que os mistérios de Cristo fossem divulgados por línguas impuras.

Quando havia concedido favor suficiente ao povo por meio de milagres, era necessário que partisse. Pois os milagres são sempre considerados maiores quando o operador se ausenta, porque então são mais atendidos e têm, por sua vez, voz; como está dito: Mas quando foi de dia, partiu e foi.

Os fariseus, na verdade, vendo que os próprios milagres publicavam a Sua fama, ofendiam-se do Seu poder. Mas o povo, ouvindo as Suas palavras, assentia e seguia-O; como está dito: E as multidões O buscavam, não, na verdade, algum dos príncipes dos sacerdotes ou escribas, mas todos aqueles que não tinham sido enegrecidos com a mancha escura da malícia e conservavam as suas consciências ilesas.

Observa também que, se permanecesse no mesmo lugar, poderia ter atraído todos os homens a Si. Não o fez, porém, dando-nos exemplo de andar e buscar os que perecem, como o pastor à ovelha perdida, e como o médico ao enfermo. Pois, recuperando uma alma, podemos apagar mil pecados. Daí também se segue: E pregava nas sinagogas da Galileia. Ia frequentemente, na verdade, às sinagogas, para lhes mostrar que não era enganador. Porque, se estivesse constantemente a habitar nos lugares desertos, espalhariam que Se ocultava.

Ordenou-se que, próximo ao pôr do sol, isto é, quando o dia já findara, os trouxessem, quer porque durante o dia estivessem ocupados noutras coisas, quer porque pensassem que não era lícito curar no sábado. Mas Ele os curou, como se segue: E impôs as suas mãos sobre cada um deles.

Mas se ponderamos estas coisas com pensamentos mais profundos, consideraremos a saúde da mente assim como a do corpo; para que a mente, que foi assaltada pelos ardis do diabo, seja libertada primeiro. Eva não teve fome antes que a serpente a enganasse, e portanto contra o próprio autor do mal deve a medicina da salvação operar primeiro. Talvez também naquela mulher, como em um tipo, a nossa carne definhava sob as várias febres dos crimes, e não diria que a febre do amor era menor do que a do calor corporal.

Porque, se dissermos que um homem libertado do demônio representa moralmente a mente purificada dos pensamentos impuros, consequentemente uma mulher atormentada pela febre, mas curada ao mandado de nosso Senhor, representa a carne controlada pelas regras da continência no furor da sua própria concupiscência.

Os demônios confessam o Filho de Deus, e, como depois se diz, sabiam que Ele era o Cristo; pois quando o diabo O viu aflito pelo jejum, percebeu que Ele era verdadeiramente homem, mas quando não prevaleceu na tentação, duvidou se Ele era ou não o Filho de Deus; agora, porém, pelo poder dos milagres de Cristo, ou percebia ou suspeitava que Ele era o Filho de Deus. Não persuadiu então os judeus a crucificá-Lo porque pensasse que Ele não era o Cristo ou o Filho de Deus, mas porque não previa que por esta morte ele próprio seria condenado. Deste mistério oculto ao mundo diz o Apóstolo que nenhum dos príncipes deste mundo conheceu; porque se o tivessem conhecido, nunca teriam crucificado o Senhor da Glória.

Mas os próprios Apóstolos são mandados a calar-se acerca d'Ele, para que, proclamando a Sua divina Majestade, a economia da Sua Paixão não fosse retardada.

Mas se o pôr do sol exprime misticamente a morte de nosso Senhor, o dia que retorna denota a Sua ressurreição, cuja luz, sendo manifestada, Ele é procurado pelas multidões dos fiéis, e, encontrado no deserto dos gentios, é retido por eles, para que não se vá. especialmente porque isto se deu no primeiro dia da semana, no qual dia se celebrava a Ressurreição.

Porque «o louvor não é decente na boca do pecador». Ou, porque não quis inflamar a inveja dos judeus sendo louvado por todos.

Agora, quando Marcos diz que os Apóstolos vieram a Ele, dizendo: Todos te buscam, mas Lucas, que o povo veio, não há diferença entre eles, pois o povo veio a Ele seguindo os passos dos Apóstolos. Mas o Senhor se alegrou em ser retido, contudo mandou que O deixassem ir, para que outros também participassem do Seu ensino, pois o tempo da Sua presença não duraria muito; como se segue: E disse-lhes: É necessário que eu pregue o reino de Deus também a outras cidades, &c. Marcos diz: para isso vim, mostrando a sublimidade da Sua natureza divina, e o Seu voluntário esvaziamento dela. Mas Lucas diz: para isso fui enviado, mostrando a Sua encarnação, e chamando também o decreto do Pai, um enviá-Lo; e um simplesmente diz: Pregar, o outro acrescentou: o reino de Deus, que é o próprio Cristo.