Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
9
Autores distintos
4
Texto do Evangelho
35Levantando-se muito antes de amanhecer, saiu, e foi a um lugar solitário, e lá fazia oração. 36Simão e os seus companheiros foram procurá-lo. 37Tendo-o encontrado, disseram-lhe: "Todos te procuram." 38Ele respondeu: "Vamos para outra parte, para as aldeias vizinhas, a fim de que eu também lá pregue, pois para isso é que vim." 39E andava pregando nas sinagogas, por toda a Galileia, e expelia os demônios.
Matos Soares · domínio público
Mas por esta pregação, que, diz ele, «Ele continuou por toda a Galileia», entende-se também o sermão do Senhor pronunciado no monte, que Mateus menciona, e Marcos inteiramente omitiu, sem dar nada semelhante, a não ser que repetiu algumas sentenças não em ordem contínua, mas em lugares dispersos, proferidas pelo Senhor em outros tempos.
Santo Agostinho · de Con. Evan., ii, 19 · c. 354–430
tradução automáticaNão que necessitasse de oração; pois era Ele mesmo quem recebia as orações dos homens; mas fez isto por via de uma economia, e se tornou para nós o modelo de boa obra.
São João Crisóstomo · Vict. Ant. e Cat. in Marc · c. 347–407
tradução automáticaLucas, porém, diz que as multidões vieram a Cristo e falaram o que Marcos aqui relata que os Apóstolos disseram, acrescentando: «E, chegando a Ele, disseram-Lhe: Todos Te buscam.» [Lucas 4,42] Mas não se contradizem; pois Cristo recebeu, depois dos Apóstolos, a multidão ansiosa, sem fôlego, por abraçar-Lhe os pés. Recebeu-os de boa vontade, mas preferiu despedi-los, para que também os demais se fizessem participantes da Sua doutrina, visto que não havia de permanecer muito tempo no mundo. E por isso se segue: «E disse: Vamos às aldeias e cidades vizinhas, para que também ali eu pregue.»
São João Crisóstomo · Vict. Ant. e Cat. in Marc · c. 347–407
tradução automáticaNa qual palavra Ele manifesta o mistério do Seu «esvaziamento a Si mesmo» (cf. Fl 2,7-8), isto é, da Sua encarnação, e a soberania da Sua natureza divina, porquanto aqui afirma que veio voluntariamente ao mundo. Lucas, porém, diz: «Para isto fui enviado», proclamando a Economia, e o beneplácito de Deus Pai acerca da encarnação do Filho. Segue-se: «E continuava pregando nas sinagogas deles, por toda a Galileia.»
São João Crisóstomo · Vict. Ant. e Cat. in Marc · c. 347–407
tradução automáticaDepois que o Senhor curou os enfermos, retirou-se em particular. Por isso se diz: «E, levantando-se muito de madrugada, saiu e foi para um lugar deserto.» Com o que nos ensinou a não fazer nada por causa da aparência, mas, se fizermos algum bem, a não o publicar abertamente. Continua: «e ali orava.»
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaPorque Ele nos mostra que devemos atribuir a Deus tudo o que fazemos bem, e dizer-Lhe: «Toda a boa dádiva vem do alto» [Tiago 1,17] de Ti. Continua: «E Simão seguiu-O, e os que estavam com Ele.»
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaPorque Ele vai ter com eles, por serem mais necessitados, pois não era justo encerrar a doutrina em um só lugar, mas difundir seus raios por toda parte. Prossegue: «Porque para isso vim.»
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaEle também misturou a ação com o ensino, pois enquanto se ocupava em pregar, depois punha em fuga os demônios. Porque se segue: «E expulsando demônios.» Pois, a menos que Cristo mostrasse milagres, o seu ensino não seria crido; assim também tu, após ensinar, obra, para que a tua palavra não seja infrutífera em ti mesmo.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaNovamente, misticamente, se pelo ocaso do sol se significa a morte do Salvador, por que não seria significada a Sua ressurreição pela aurora que retorna? Pois, pela sua luz clara, Ele foi para longe no deserto dos gentios, e ali continuou orando na pessoa de Seus discípulos fiéis, pois lhes despertou os corações pela graça do Espírito Santo para a virtude da oração.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automática