Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
32De tarde, sendo já sol-posto, traziam-lhe todos os enfermos e possessos, 33e toda a cidade se tinha juntado diante da porta. 34Curou muitos que se achavam oprimidos com várias doenças, expeliu muitos demônios, e não lhes permitia dizer que o conheciam.
Matos Soares · domínio público
Porque os demônios sabiam que Ele era o Cristo, que havia sido prometido pela Lei; pois viam nEle todos os sinais que foram preditos pelos Profetas; mas ignoravam a Sua Divindade, como também a ignoravam os seus príncipes, porque, se a tivessem conhecido, não crucificariam ao Senhor da glória. [1 Cor 2:8]
Santo Agostinho · Quaest. e Vet. et Nov. Test. 16 · c. 354–430
tradução automáticaPois quando diz «muitos», todos devem ser entendidos segundo o modo de expressão da Escritura.
São João Crisóstomo · Vict. Ant. e Cat. in Marc · c. 347–407
tradução automáticaE Lucas não contradiz isto, quando diz que «saíam demônios de muitos, clamando e dizendo: Tu és o Cristo, o Filho de Deus;» [Lucas 4:41] porque acrescenta: «E Ele, repreendendo-os, não os deixava falar;» pois Marcos, que omite muitas coisas por brevidade, fala do que aconteceu depois das palavras acima mencionadas.
São João Crisóstomo · Vict. Ant. e Cat. in Marc · c. 347–407
tradução automáticaPorque a multidão julgava que não era lícito curar no dia de sábado, esperou pela tarde para trazer a Jesus os que haviam de ser curados. Por isso está dito: «E à tarde, quando o sol se pôs». Segue-se: «e curou muitos que estavam atormentados de diversas doenças».
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaOu diz: «muitos», porque havia alguns incrédulos, que de modo algum podiam ser curados por causa da sua infidelidade. Portanto, curou muitos dos que Lhe foram trazidos, isto é, todos os que tinham fé. E prossegue: «e expulsou muitos demónios.»
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaAlém disso, a razão por que Ele proibiu os demônios de falar foi para nos ensinar a não crer neles, ainda que digam a verdade. Porque, se uma vez acham pessoas que lhes deem crédito, misturam a verdade com a falsidade.
Teofilacto de Ócrida · c. 1055–1107
tradução automáticaA porta do reino, moralmente, é a penitência e a fé, que obra saúde para diversas doenças; porque diversos são os vícios de que está enferma a cidade deste mundo.
São Jerônimo · c. 347–420
tradução automáticaPois, Aquele a quem o diabo conhecera como homem, fatigado pelo jejum de quarenta dias, sem que, tentando-O, pudesse provar se era o Filho de Deus, agora, pelo poder dos Seus milagres, entendeu, ou antes suspeitou, ser o Filho de Deus. A razão, portanto, por que persuadiu os judeus a crucificá-Lo não foi porque não pensasse que Ele era o Filho de Deus, mas porque não previa que ele próprio havia de ser condenado pela morte de Cristo.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
tradução automáticaNovamente, em sentido místico, o ocaso do sol significa a Paixão daquele que disse: «Enquanto estou no mundo, sou a luz do mundo». [João 9:5] E, quando o sol se punha, mais endemoninhados e enfermos eram curados do que antes: porque Ele, que, vivendo na carne por um tempo, ensinou a uns poucos judeus, transmitiu os dons da fé e da saúde a todos os gentios por todo o mundo.
São Beda, o Venerável · c. 672–735
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