Mc 14, 60-65

Devemos entender por isto que o Senhor padeceu estas coisas até a manhã, na casa do sumo sacerdote, aonde fora primeiramente levado.

Mas eles esperavam de longe por Ele, a quem, embora perto, não podem ver, como Isaac, pela cegueira de seus olhos, não conhece a Jacob, que estava sob suas mãos, mas profetiza muito antes as coisas que lhe haviam de suceder. Em seguida: «Jesus disse: Eu sou;» isto é, para que eles fossem inescusáveis.

O Sumo Sacerdote pergunta, na verdade, ao Filho de Deus, mas Jesus na sua resposta fala do Filho do Homem, para que entendamos por isto que o Filho de Deus é também o Filho do Homem; e não façamos uma quaternidade na Trindade (referência à acusação dos apolinaristas contra os católicos, de que a sua doutrina de uma substância divino-humana em Nosso Senhor introduzia uma quarta Pessoa na Santíssima Trindade; é também respondida por Santo Ambrósio, Sobre a Encarnação, 7, 77), mas que o homem esteja em Deus e Deus no homem. E disse: «Sentado à direita do poder», isto é, reinando na vida eterna e no poder divino. Diz: «E vindo com as nuvens do céu.» Subiu numa nuvem, virá com uma nuvem; isto é, subiu naquele corpo que tomou da Virgem, e virá ao juízo com toda a Igreja, que é o seu corpo e a su…

Condenaram-No como culpado de morte, para que pela Sua culpa absolvesse a nossa culpa. Segue-se: *«E alguns começaram a cuspir sobre Ele, e a cobrir o Seu rosto, e a esbofeteá-Lo, e a dizer-Lhe: Profetiza; e os servos feriam-No com as palmas das mãos;»* isto é, para que sendo cuspido lavasse o rosto da nossa alma, e pela cobertura do Seu rosto tirasse o véu dos nossos corações, e pelos esbofeteamentos que Lhe eram aplicados na cabeça curasse a cabeça do gênero humano, isto é, Adão, e pelos golpes com que era ferido com as mãos, o Seu grande louvor fosse testemunhado pelo bater das nossas palmas e pelos nossos lábios, como está escrito: *«Ó, batei palmas, todos os povos.»*

Sabia que não creriam, contudo respondeu-lhes, para que depois não dissessem: Se alguma coisa tivéssemos ouvido d’Ele, teríamos crido n’Ele; mas esta é a sua condenação: ouviram e não creram.

Como se tivesse dito: Vós me vereis como o Filho do Homem assentado à direita do Pai, porque Ele aqui chama ao Pai «poder». Não virá porém sem corpo, mas assim como apareceu aos que O crucificaram, assim aparecerá no julgamento.

O sumo sacerdote procede segundo o costume dos judeus; porque sempre que alguma coisa intolerável ou triste lhes sucedia, costumavam rasgar as suas vestes. Para mostrar, portanto, que Cristo proferira grande e intolerável blasfêmia, rasgou as suas vestes.

O sacerdócio judaico havia de ser rasgado desde o tempo em que condenaram Cristo como réu de morte. Por isso se segue: «E todos o condenaram como réu de morte.»

Se portanto para ti, ó judeu, ó pagão e herege, o desprezo, a fraqueza e a cruz em Cristo são motivo de escárnio, vê como por isso o Filho do Homem há de sentar-se à direita do Pai e vir em sua majestade sobre as nuvens do céu.

Mas também foi com um mistério mais elevado que, na Paixão de nosso Senhor, o sacerdote judeu rasgou as suas próprias vestes, isto é, o seu éfode, enquanto a veste do Senhor não pôde ser rasgada, nem mesmo pelos soldados que O crucificaram. Pois era figura de que o sacerdócio judeu havia de ser rasgado por causa da maldade dos próprios sacerdotes. Porém a sólida fortaleza da Igreja, que é muitas vezes chamada veste do seu Redentor, jamais pode ser despedaçada.

Dizendo: «Profetiza, quem é o que te feriu?», querem insultá-Lo, porque Ele desejava ser considerado profeta pelo povo.