Mc 8, 10-21

Ora, em Mateus lemos que Ele entrou nos termos de Magdala. Mas não podemos duvidar que seja o mesmo lugar sob outro nome; pois vários manuscritos até mesmo de São Marcos têm apenas Magdala. Segue-se: «E saíram os fariseus, e começaram a questionar com Ele, pedindo-Lhe um sinal do céu, tentando-O.»

Quando, conforme narrado acima, estava para refrigério da multidão crente, deu graças; assim agora, por causa da insensata petição dos fariseus, geme; porque, trazendo consigo os afetos da natureza humana, assim como se alegra com a salvação dos homens, também se entristece com seus erros. Por isso continua: «E gemeu em espírito, e disse: Por que busca esta geração um sinal? Em verdade vos digo: Se um sinal será dado a esta geração.» Isto é, nenhum sinal será dado; como está escrito nos Salmos: «Jurei uma vez por minha santidade, se faltarei a Davi» [Sl 80,36], isto é, não faltarei a Davi.

Porque um sinal do céu não havia de ser dado a uma geração de homens, que tentou o Senhor; mas a uma geração de homens que busca o Senhor, Ele mostra um sinal do céu, quando, à vista dos Apóstolos, ascendeu ao céu. Continua: «E, deixando-os, e entrando de novo no barco, passou para a outra banda.»

Alguém poderá perguntar como não tinham pão, se, pouco antes de embarcar no navio, haviam enchido sete cestos. Mas a Escritura relata que se esqueceram de os levar consigo, prova de quão pouco cuidado tinham pela carne nas outras coisas, visto que, na sua ânsia de seguir o Senhor, até a necessidade de refrigério dos corpos lhes escapara do pensamento.

Ou o fermento dos fariseus é fazer os decretos da lei divina inferiores às tradições dos homens, pregando a Lei na palavra, combatendo-a nos atos, tentando ao Senhor, e desacreditando Sua doutrina e Suas obras; mas o fermento de Herodes é o adultério, o homicídio, o jurar temerário, o fingimento de religião, o ódio a Cristo e a Seu precursor.

Tomando então ocasião do preceito que mandara, dizendo: «Acautelai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes», nosso Salvador lhes ensina qual era o significado dos cinco e dos sete pães, acerca dos quais acrescenta: «E não vos lembrais, quando party os cinco pães entre cinco mil, e quantos cestos cheios de fragmentos levantastes?» Pois se o fermento acima mencionado significa as perversas tradições, por certo o alimento com que o povo de Deus era nutrido significa a verdadeira doutrina.

Ou buscam um sinal do céu, isto é, querem que Ele faça parar o sol e a lua, faça cair saraiva e mude a atmosfera; porque julgavam que Ele não podia fazer milagres do céu, mas que só por Belzebu podia fazer um sinal na terra.

Ora, a razão por que o Senhor não os atendeu foi que o tempo dos sinais do céu ainda não chegara, isto é, o tempo do segundo Advento, quando as potestades do céu serão abaladas, e a lua não dará a sua luz. Mas no tempo do primeiro Advento, todas as coisas estão cheias de misericórdia, e tais coisas não acontecem.

Na verdade, o Senhor abandona os fariseus, como homens não corrigidos; porque onde há esperança de correção, aí é justo permanecer; mas onde o mal é incorrigível, devemos nos retirar. Segue-se: «Ora eles se esqueceram de levar pães, e não tinham consigo no barco senão um pão.»

Por uma providência especial também os discípulos se esqueceram de levar pão, para que fossem repreendidos por Cristo, e assim se tornassem melhores, e chegassem ao conhecimento do poder de Cristo. Porquanto se segue: “E lhes mandou, dizendo: Acautelai-vos e guardai-vos do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes.”

Significa pelo fermento a sua doutrina nociva e corrupta, cheia da antiga malícia, pois os herodianos eram os mestres que diziam que Herodes era o Cristo.

Os próprios discípulos, porém, pensaram que o Senhor falava do fermento do pão. Por isso prossegue: «E discorriam entre si, dizendo: É porque não temos pão»; e diziam isto por não compreenderem o poder de Cristo, que podia fazer pão do nada; por isso o Senhor os repreende. Pois segue-se: «E Jesus, conhecendo isto, disse-lhes: Por que discorreis por não terdes pão?»