Comentário patrístico

Mt 10, 34-36

Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.

Trechos

11

Autores distintos

7

Texto do Evangelho

34Não julgueis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer a paz, mas a espada. 35Porque vim separar o filho de seu pai, e a filha de sua mãe, e a nora da sua sogra. 36E os inimigos do homem serão os seus próprios domésticos (Mic. 7, 6).

Matos Soares · domínio público

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Comentários dos Padres

11

Como, então, lhes ordenou que, ao entrarem em qualquer casa, dissessem: "Paz seja a esta casa," assim como também os Anjos cantaram: "Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens"? Esta é a paz mais perfeita: quando aquilo que está enfermo é cortado, quando aquilo que introduz a discórdia é removido, pois só assim é possível que o céu seja unido à terra. Pois assim faz o médico para salvar o restante do corpo, a saber, cortando aquilo que não pode ser curado. Assim aconteceu na torre de Babel; uma discórdia feliz desfez a sua má união. Assim também Paulo dividiu os que estavam conjurados contra ele. Pois a concórdia não é boa em todos os casos; pois há honra entre os ladrões. E este combate não procede do que Ele lhes propõe, mas das ciladas do mundo.

São João Crisóstomo · Hom. xxxv · c. 347–407

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Isto disse Ele como que confortando os seus discípulos, como se dissesse: Não vos perturbeis como se estas coisas caíssem sobre vós inesperadamente; pois para isto vim, para enviar a guerra sobre a terra — antes, não diz «guerra», mas o que é ainda mais duro, «a espada». Pois buscava, pela aspereza da palavra, despertar de tal modo a atenção deles, que não desfalecessem em tempo de prova e dificuldade; ou dissessem que Ele lhes havia dito coisas suaves, e ocultado as dificuldades. Pois é melhor encontrar brandura nas obras do que nas palavras; e por isso não se deteve nas palavras, mas, mostrando-lhes a natureza de sua peleja, ensinou-lhes que era mais perigosa do que uma guerra civil; dizendo: «Vim pôr o homem em desavença contra seu pai, e a filha contra sua mãe, e a nora contra sua sogr…

São João Crisóstomo · c. 347–407

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De outro modo: "Vim separar o homem de seu pai"; pois renuncia ao Diabo aquele que era seu filho; "a filha contra a sua mãe," isto é, o povo de Deus contra a cidade do mundo, ou seja, a ímpia sociedade dos homens, que na Escritura é mencionada sob os nomes de Babilônia, Egito, Sodoma e outros nomes. "A nora contra a sua sogra," isto é, a Igreja contra a Sinagoga, que segundo a carne deu à luz a Cristo, o esposo da Igreja. Eles são separados pela espada do Espírito, que é a palavra de Deus. "E os inimigos do homem serão os seus próprios domésticos," isto é, aqueles com quem antes vivia como íntimos.

Santo Agostinho · Quaest in Matt., q.3 · c. 354–430

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Ou liga-o ao que precede: Assim como o temor da morte não vos deve afastar, assim também não o deve fazer o afeto carnal.

Glossa Ordinária · Glossa Interlinearis · interlin

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De outro modo: Ele quer dizer, não vim entre os homens para fortalecer os seus afetos carnais, mas para cortá-los com a espada do Espírito; donde com razão se acrescenta: "E os inimigos do homem serão os seus próprios domésticos."

Glossa Ordinária · Glossa Interlinearis · interlin

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Pois o sutil inimigo, quando se vê expulso dos corações dos bons, busca aqueles que mais os amam, e falando pela boca dos que lhes são mais caros, esforça-se, enquanto o coração é penetrado pelo amor, por que a espada da persuasão alcance os mais íntimos baluartes da virtude.

São Gregório Magno · Mor., iii, 8 · c. 540–604

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Pois nenhum outro direito mútuo pode ser conservado entre aqueles que estão em guerra em suas crenças.

Beato Rabano Mauro · c. 780–856

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Misticamente, a espada é a mais afiada de todas as armas, e por isso é o emblema do direito da autoridade, da imparcialidade da justiça, da correção dos transgressores. Recordemos que a palavra de Deus é comparada a uma espada; assim, aqui, a espada que é enviada sobre a terra é a sua pregação derramada no coração do homem. Os cinco que habitam numa só casa, que Ele divide três contra dois e dois contra três, podemos explicá-los assim: os três são as três partes do homem, o corpo, a alma e a vontade; pois assim como a alma é colocada no corpo, assim a vontade tem o poder de usar de ambos do modo que escolher; e por isso, quando uma lei é dada, ela é dada à vontade. Mas isto somente se encontra naqueles que foram primeiramente formados por Deus. Pelo pecado e pela incredulidade do primeiro…

Santo Hilário de Poitiers · c. 310–367

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Havia Ele dito antes: «O que vos digo nas trevas, dizei-o à luz»; agora lhes anuncia o que se seguirá àquela pregação, dizendo: «Não cuideis que vim trazer a paz à terra; não vim trazer a paz, mas a espada.»

São Jerônimo · c. 347–420

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Pois, na matéria da crença em Cristo, o mundo inteiro ficou dividido contra si mesmo; cada casa teve os seus crentes e os seus incrédulos; e por isso foi enviada esta santa guerra, para que uma ímpia paz fosse rompida.

São Jerônimo · c. 347–420

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Estas são quase as palavras do profeta Miquéias. Devemos sempre notar, quando uma passagem é citada do Antigo Testamento, se se dá apenas o sentido, ou as próprias palavras.

São Jerônimo · c. 347–420

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