Mt 15, 32-38

Cristo primeiramente removeu as enfermidades dos enfermos, e depois supriu alimento àqueles que haviam sido curados. Também chama os seus discípulos para lhes dizer o que está prestes a fazer; "Então Jesus chamou a si os seus discípulos, e disse: Tenho compaixão da multidão." Isto Ele faz para dar exemplo aos mestres de compartilhar seus conselhos com os jovens e com seus discípulos; ou para que, por este diálogo, eles viessem a entender a grandeza do milagre.

Pois estes não são cinco, mas quatro mil; o número quatro sendo sempre usado em bom sentido, e uma pedra quadrangular é firme e não vacila, por isso também os Evangelhos foram sagradamente concedidos neste número. Também no primeiro milagre, porque o povo estava vizinho aos cinco sentidos, são os discípulos, e não o Senhor, que se lembram do seu estado; mas aqui o próprio Senhor diz que se compadece deles, «porque já há três dias» permanecem com Ele, isto é, creram no Pai, no Filho e no Espírito Santo.

O fim dos dois milagres é diferente; "E tomaram do que sobrou dos pedaços sete cestos cheios. Ora os que comeram foram quatro mil homens, além de mulheres e crianças." Por que os fragmentos são menores neste milagre do que no anterior, embora os que comeram não fossem tantos? Ou é que o cesto neste milagre é de maior capacidade do que o cesto no anterior, ou que por este ponto de diferença eles pudessem lembrar-se dos dois milagres separados; por cuja razão também Ele então fez o número dos cestos igual ao número dos discípulos, mas agora ao número dos pães.

Deve notar-se que o Senhor primeiro remove as suas enfermidades e depois os alimenta; porque o pecado deve ser primeiro apagado, e então a alma alimentada com as palavras de Deus.

Ou eles se sentam ali sobre a relva, para que os desejos da carne sejam controlados, aqui no chão, porque se ordena que a própria terra seja deixada. Ou o monte em que o Senhor os refrigera é a alteza de Cristo; lá, portanto, há relva sobre o chão, porque ali a alteza de Cristo está coberta de esperanças e desejos carnais, por causa dos carnais; aqui, onde toda a concupiscência carnal é banida, os convidados são firmemente colocados sobre o fundamento de uma esperança permanente; lá, são cinco mil, que são os carnais sujeitos aos cinco sentidos; aqui, quatro mil, por causa das quatro virtudes, pelas quais são espiritualmente fortalecidos: temperança, prudência, fortaleza e justiça; das quais a primeira é o conhecimento das coisas a buscar e evitar; a segunda, o refrear do desejo daquelas c…

Ou, passam todo o tempo da Paixão do Senhor com o Senhor; ou porque, quando haviam de vir ao batismo, confessariam que criam na Sua paixão e ressurreição; ou porque, por todo o tempo da Paixão do Senhor, se unem ao Senhor pelo jejum numa espécie de união de sofrimento com Ele.

As multidões se assentam sobre a terra; pois antes não haviam repousado nas obras da Lei, mas haviam-se apoiado em seus próprios pecados, como homens que permanecem de pé.

Ou, porque, corrigindo pela penitência os pecados que cometeram, no pensamento, na palavra e na obra, eles se voltam para o Senhor. O Senhor não queria despedir estas multidões em jejum, para que não desfalecessem pelo caminho; porque os pecadores, convertendo-se pela penitência, perecem na sua passagem pelo mundo, se são despedidos sem o alimento da sagrada doutrina.