Mt 15, 7-11

Esta declaração do Senhor, «Não é o que entra pela boca que contamina o homem», não é contrária ao Antigo Testamento. Como diz também o Apóstolo: «Tudo é puro para os puros»; [Tit 1:15] e «Toda a criatura de Deus é boa». [1 Tim 4:4] Entendam os maniqueus, se puderem, que o Apóstolo disse isto acerca das próprias naturezas e qualidades das coisas; ao passo que aquela letra da lei ritual declarava certos animais imundos, não em sua natureza, mas tipicamente, para certas figuras que eram necessárias por um tempo. Portanto, para tomar um exemplo no porco e no cordeiro, por natureza ambos são puros, porque naturalmente toda a criatura de Deus é boa; mas em certo sentido típico o cordeiro é puro e o porco imundo. Tomai as duas palavras «tolo» e «sábio» em sua própria natureza, como sons ou letra…

Ou então: honravam-no louvando a pureza exterior; mas porque lhes faltava a pureza interior, que é a verdadeira, o seu coração estava longe de Deus, e tal honra de nada lhes aproveitava; como se segue: «Mas em vão me adoram, ensinando doutrinas e mandamentos de homens.»

Isaías viu de antemão a hipocrisia dos judeus, que se oporiam astuciosamente ao Evangelho, e por isso disse em pessoa do Senhor: «Este povo me honra com os lábios, etc.»

Hipócrita significa dissimulador, aquele que finge uma coisa em seus atos exteriores e guarda outra coisa em seu coração. São, portanto, chamados com razão de hipócritas, porque sob o pretexto da honra de Deus buscavam acumular para si ganhos terrenos.

A palavra aqui «torna um homem comum» é peculiar à Escritura e não é banal na linguagem corrente. A nação judaica, gloriando-se de ser uma porção de Deus, chama comuns aquelas carnes de que todos os homens participam; por exemplo, carne de porco, mariscos, lebres e as espécies de animais que não têm o casco fendido nem ruminam, e entre os peixes os que não têm escamas. Daí que nos Atos dos Apóstolos leiamos: «O que Deus purificou, não chames tu comum.» [At 10,15] Comum, pois, neste sentido é aquilo que é livre para o resto da humanidade, e como que não fazendo parte de Deus, por isso se chama imundo.

O Senhor havia mostrado que os fariseus não eram dignos de acusar aqueles que transgrediam os preceitos dos anciãos, visto que eles próprios derrubavam a lei de Deus; e Ele confirma isso novamente pelo testemunho do Profeta: «Hipócritas, bem profetizou de vós Isaías, dizendo: Este povo honra-me com os lábios, mas o seu coração está longe de mim.»