Mt 18, 7-9

Porque os escândalos despertam os homens e os tornam mais atentos; e aquele que por eles cai, levanta-se prontamente e fica mais cauteloso.

Mas para que aprendais que não há necessidade absoluta de escândalos, ouvi o que se segue: «Se a tua mão ou o teu pé te escandalizar, &c.» Isto não se diz dos membros do corpo, mas dos amigos a quem estimamos como membros necessários para nós; pois nada é tão prejudicial como as más companhias.

O Senhor dissera que melhor é para aquele que escandaliza que lhe atassem uma mó de moinho ao pescoço; e agora acrescenta a razão: «Ai do mundo por causa dos escândalos!», isto é, por causa dos escândalos.

Ou; Os escândalos que hão de vir são os Anjos de Satanás. Mas não olheis que estas ofensas se mostrem em forma substancial ou natural, porque em alguns a liberdade da vontade foi a origem do escândalo, não querendo sofrer o trabalho por amor da virtude. Ora, não pode haver verdadeiro bem sem a oposição do mal. É necessário, pois, que venham escândalos, assim como é necessário que enfrentemos os assaltos malignos das potestades espirituais; cujo ódio é tanto mais aceso quanto a palavra de Cristo, invadindo os homens, expulsa deles as más influências. E eles buscam instrumentos pelos quais os escândalos possam atuar mais facilmente; e a tais instrumentos cabe maior ai; porque mais grave será para aquele que dá do que para aquele que recebe o escândalo, como se segue: «Mas ai daquele homem po…

Ou, com boa razão se podem chamar os sacerdotes olhos da Igreja, pois são considerados seus vigias; mas os diáconos e os demais, suas mãos, porque por eles se operam obras espirituais; o povo são os pés do corpo, a Igreja; e a todos estes não convém poupar, se vierem a ser escândalo para a Igreja. Ou, pela mão escandalosa entende-se um ato da mente; um movimento da mente é o pé escandaloso, e uma visão da mente é o olho pecador, os quais devemos cortar se causarem escândalo, pois assim os atos dos membros muitas vezes se põem na Escritura pelos próprios membros.

Ou; pelo homem se designa o povo judeu, como introdutores de todo este escândalo que diz respeito à paixão de Cristo; porque trouxeram sobre o mundo todo o perigo de negar a Cristo na sua paixão, do qual a Lei e os Profetas haviam pregado que Ele havia de padecer.

Toda afeição, toda a nossa parentela, é separada de nós, para que, sob o pretexto do dever, nenhum crente seja exposto a escândalo. Se, diz Ele, alguém te está unido tão estreitamente como a tua mão, ou o teu pé, ou o teu olho, e te é útil, solícito e perspicaz, e todavia te causa escândalo, e pela inconveniência do seu comportamento te arrasta para o inferno; melhor é para ti que careças do seu parentesco e da sua utilidade para ti, do que, enquanto procuras ganhar os teus parentes ou amigos, venhas a ter motivo de quedas. Porque todo crente sabe o que lhe faz dano, o que o perturba e o tenta, pois melhor é levar uma vida solitária do que perder a vida eterna, para ter as coisas necessárias para esta vida presente.