Comentário patrístico
Veja o que os Padres da Igreja escreveram sobre esta passagem.
Trechos
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Autores distintos
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Texto do Evangelho
10Vendo (novamente) a estrela, ficaram possuídos de grandíssima alegria. 11Entraram na casa, viram o menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros, lhe ofereceram presentes de ouro, incenso e mirra.
Matos Soares · domínio público
Embora na estatura um infante, necessitado do auxílio de outros, incapaz de falar, e em nada diferente dos outros infantes, contudo tais fiéis testemunhas, mostrando a invisível Divina Majestade que nEle estava, deveriam ter provado certissimamente que era a Eterna Essência do Filho de Deus a que havia assumido sobre Si a verdadeira natureza humana.
São Leão Magno · Serm. in Epiph., 4. 3 · c. 400–461
tradução automáticaAlgo mais ainda pode ser significado aqui. A Sabedoria é figurada pelo ouro; como diz Salomão nos Provérbios: «Um tesouro desejável está na boca do sábio.» Pelo incenso, que se queima diante de Deus, entende-se o poder da oração, como nos Salmos: «Suba a minha oração como incenso na tua presença.» Na mirra é figurada a mortificação da carne. A um rei ao seu nascimento oferecemos ouro, se brilhamos à sua vista com a luz da sabedoria; oferecemos incenso, se temos poder diante de Deus pelo suave odor das nossas orações; oferecemos mirra, quando mortificamos pela abstinência as concupiscências da carne.
São Gregório Magno · c. 540–604
tradução automáticaOuro, como a um Rei; incenso, como sacrifício a Deus; mirra, como embalsamando o corpo do morto.
São Gregório Magno · Hom. in Evan., 1, 106 · c. 540–604
tradução automáticaOuro, como tributo a um Rei poderoso; incenso, como oferta a Deus; mirra, como a quem há de morrer pelos pecados de todos.
Santo Agostinho · c. 354–430
tradução automáticaAlegra-se, na verdade, aquele que se alegra por causa de Deus, que é a verdadeira alegria. «Com grande alegria», diz ele, pois tinham grande motivo.
Glossa Ordinária · Glossa Ordinaria · ord
tradução automáticaA este serviço da estrela se segue o regozijo dos Magos.
Glossa Ordinária · Glossa
tradução automáticanestas oferendas observamos seus costumes nacionais, ouro, incenso e várias especiarias abundantes entre os árabes; todavia, com isso pretendiam significar algo em mistério.
Glossa Ordinária · Glossa · Anselm
tradução automáticaOs três homens que oferecem significam as nações que vêm das três partes da terra. Abrem seus tesouros, isto é, manifestam pela confissão a fé de seus corações. Com razão «na casa», ensinando que não devemos ostentar vanglório o tesouro da boa consciência. Oferecem «três» dons, isto é, a fé na Santíssima Trindade; ou, abrindo os depósitos da Escritura, oferecem seu tríplice sentido, histórico, moral e alegórico; ou a Lógica, a Física e a Ética, fazendo-as servir todas à fé.
Glossa Ordinária · Glossa · Anselm
tradução automáticaJosé estava ausente por mandado divino, para que não ocorressem suspeitas errôneas aos gentios.
Beato Rabano Mauro · c. 780–856
tradução automáticaEnvergonhem-se, pois, Marcião e Paulo de Samosata, que não veem o que viram os Magos, aqueles progenitores da Igreja adorando a Deus na carne. Que Ele verdadeiramente estava na carne, provam-no as faixas e a manjedoura; mas que O adoraram não como mero homem, mas como Deus, provam-no os dons que era próprio oferecer a um Deus. Envergonhem-se também os judeus, vendo os Magos virem antes deles, e nem sequer eles se empenharem em seguir-lhes as pisadas.
São João Crisóstomo · c. 347–407
tradução automáticaAlegraram-se, porque as suas esperanças não foram frustradas, mas confirmadas, e porque o trabalho de tão grande viagem não havia sido empreendido em vão.
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaPelo mistério desta estrela entenderam que a dignidade do Rei então nascido excedia a medida de todos os reis mundanos.
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automática«Maria, sua mãe» – não coroada com um diadema nem reclinada sobre um leito dourado; mas com apenas uma veste, não para ornamento, mas para cobertura, e tal qual a mulher de um carpinteiro poderia ter ao sair. Se, portanto, viessem buscar um rei terreno, teriam ficado mais confundidos do que alegres, julgando o seu trabalho perdido. Mas agora esperavam um Rei celestial; de modo que, embora nada vissem da majestade real, bastou-lhes o testemunho daquela estrela, e os seus olhos se alegraram ao contemplar um Menino desprezado, enquanto o Espírito Santo lho mostrava aos corações em todo o Seu poder admirável; prostraram-se e adoraram, vendo o homem, reconheceram o Deus.
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaE posto que não se entendesse então o que estes vários dons significavam misticamente, isso não é dificuldade; a mesma graça que os instigou à ação, ordenou o todo.
São João Crisóstomo · Opus Imperfectum in Matthaeum · c. 347–407
tradução automáticaE não bastou dizer: «regozijaram-se», mas «regozijaram-se com gozo mui grande».
Remígio de Auxerre · c. 841–908
tradução automáticaAcrescenta «grandemente», mostrando que os homens se alegram mais com o que perderam do que com o que possuem.
Remígio de Auxerre · c. 841–908
tradução automáticaE é de saber que cada um não ofereceu um dom diferente, mas cada um dos três reis, cada um assim proclamando o Rei, o Deus e o Homem.
Remígio de Auxerre · c. 841–908
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