Mt 24, 45-51

Pondo de lado este servo mau, que, sem dúvida alguma, aborrece a vinda do seu Senhor, coloquemos diante dos nossos olhos estes servos bons, que ansiosamente esperam a vinda do seu Senhor. Um aguarda a Sua vinda mais cedo, outro mais tarde, e o terceiro confessa ignorar a questão. Vejamos qual deles está mais em conformidade com o Evangelho. Um diz: Vigiemos e oremos, porque o Senhor virá em breve; outro: Vigiemos e oremos, porque esta vida é breve e incerta, ainda que a vinda do Senhor possa ser distante; e o terceiro: Vigiemos, porque esta vida é breve e incerta, e não sabemos o tempo em que o Senhor virá. Que outra coisa diz este homem senão o que ouvimos dizer ao Evangelho: «Vigiai, porque não sabeis a hora em que o Senhor virá»? Todos, por certo, por anseio do reino, desejam que seja v…

Para que reine com Cristo, a quem o Pai entregou tudo o que é Seu. E assim como o filho de um bom pai, constituído sobre tudo o que é seu, comunicará da Sua dignidade e glória aos Seus fiéis e sábios mordomos, para que também eles sejam elevados acima de toda a criação.

E todo Bispo que não ministra como conservo, mas governa pelo poder como senhor, e não raro um senhor duro, peca contra Deus; e da mesma forma, se não ampara os necessitados, mas festeja com os ébrios e está continuamente adormecido, porque o seu Senhor não vem senão depois de longo tempo.

Ou ainda: «Ele o dividirá», quando o seu espírito, isto é, o seu dom espiritual, houver retornado a Deus que o deu; mas a sua alma irá com o seu corpo para o inferno. O justo, porém, não é dividido, mas a sua alma, juntamente com o seu espírito, isto é, com o seu dom espiritual, entra no reino dos céus. Os que são divididos não têm mais em si nenhuma parte daquele dom espiritual que provinha de Deus, mas lhes resta aquela parte que era sua própria, isto é, a sua alma, a qual será punida juntamente com o seu corpo.

Ou então haverá "choro" para os que riram desordenadamente neste mundo, e "ranger de dentes" para os que gozaram de uma paz irracional. Pois, não tendo querido suportar a dor corporal, agora o tormento força seus dentes a trincarem — aqueles dentes com que saborearam a amargura da maldade. Daqui podemos aprender que o Senhor constitui sobre a sua família não somente os fiéis e sábios, mas também os maus; e que não os salvará o haverem sido postos sobre a sua família, senão se lhes houverem dado o alimento a seu tempo e se houverem abstido dos açoites e da embriaguez.

Não somente esses, mas eles antes dos outros receberão o galardão, tanto pela sua própria vida como pela superintendência do rebanho.

Em sentido figurado, podemos entender o bater nos conservos como o ofender a consciência dos fracos por palavras ou por mau exemplo.

Ou, "lhe designa a sua parte com os hipócritas", isto é, uma dupla porção de castigo: a do fogo e a da geada; ao fogo pertence o "choro", à geada o "ranger de dentes".

Isto é, obediente ao mandado do seu Senhor, dispensando, pela oportunidade do seu ensinamento, a palavra da vida a uma família que há de ser nutrida para o alimento da eternidade.

Ou ainda, "o constituirá sobre todos os seus bens", isto é, o estabelecerá na glória de Deus, porquanto além desta nada existe de mais excelente.

Deve-se observar que, assim como há grande diferença de mérito entre os bons pregadores e os bons ouvintes, assim também é grande a diferença entre as suas recompensas. Os bons ouvintes, se os encontrar vigilantes, Ele os fará assentar à mesa, como diz Lucas; mas os bons pregadores "Ele os constituirá sobre todos os seus bens."

Ele exige duas coisas de tal servo: fidelidade e prudência; chama-o «fiel» porque não se apropria de nenhum dos bens do seu Senhor e nada dissipa ociosa e inutilmente. Chama-o «prudente» por saber em que deve empregar as coisas que lhe foram confiadas.

Esta parábola pode também aplicar-se ao caso dos governantes seculares; pois cada um deve empregar o que possui em benefício comum, e não em prejuízo dos seus conservos, nem para a sua própria ruína; seja a sabedoria, seja o domínio, ou qualquer outra coisa que possua.

E instrui o seu ouvinte não somente pela honra que aguarda os bons, mas pelo castigo que ameaça os maus, acrescentando: «Se aquele servo mau disser em seu coração, etc.»

«E lhe marcará a sorte entre os hipócritas», isto é, com aqueles que estavam no campo e a moer no moinho, e que não obstante foram deixados. Pois assim como dizemos muitas vezes que o hipócrita é aquele que é uma coisa e se faz passar por outra; assim também no campo e no moinho parecia fazer o mesmo que os outros, mas o evento provou que o seu propósito era diferente.