1Cor 1, 18

Homilia IV. 1 Cor. I, 18–20 Porque a palavra da cruz é, deveras, loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é poder de Deus. Porque escrito está: Destruirei a sabedoria dos sábios, e rejeitarei a prudência dos prudentes. Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o questionador deste mundo? Ao doente e ofegante, até os alimentos saudáveis são desagradáveis, os amigos e parentes, pesados; os quais muitas vezes nem sequer são reconhecidos, mas antes tidos por intrusos. Mui semelhante é o que amiúde sucede com os que perecem em suas almas. Porque as coisas que tendem à salvação eles não conhecem; e os que se preocupam com elas, consideram-nos importunos. Ora, isto não procede da natureza da coisa, mas da sua enfermidade. E assim como fazem os insanos, odiando os qu…

Objeção 1: Parece que a cruz de Cristo não deve ser adorada com o culto de latria. Pois nenhum filho piedoso honra aquilo que desonra seu pai, como o açoite com que foi açoitado, ou a forca em que foi enforcado; antes o abomina. Ora, Cristo sofreu a morte mais ignominiosa na cruz, segundo Sabedoria 2,20: «Condenemo-lo a uma morte muito ignominiosa.» Portanto, não devemos venerar a cruz, mas antes abominá-la. Objeção 2: Ademais, a humanidade de Cristo é adorada com o culto de latria, enquanto unida ao Filho de Deus na Pessoa. Ora, isto não se pode dizer da cruz. Logo, a cruz de Cristo não deve ser adorada com o culto de latria. Objeção 3: Ademais, assim como a cruz de Cristo foi o instrumento de sua paixão e morte, assim também o foram muitas outras coisas, por exemplo, os cravos, a coroa…

Objeção 1: Pareceria que a Paixão de Cristo não operou eficientemente a nossa salvação. Pois a causa eficiente da nossa salvação é a grandeza do poder divino, segundo Is. 59,1: «Eis que a mão do Senhor não está encolhida, de modo que não possa salvar.» Mas «Cristo foi crucificado por fraqueza», como está escrito (2 Cor. 13,4). Portanto, a Paixão de Cristo não operou eficientemente a nossa salvação. Objeção 2: Além disso, nenhum agente corpóreo age eficientemente senão pelo contacto: por isso mesmo Cristo purificou o leproso tocando-o, «para mostrar que a sua carne tinha poder salvífico», como diz Crisóstomo [*Teofilacto, Enarr. in Luc.]. Mas a Paixão de Cristo não podia tocar toda a humanidade. Logo, não podia operar eficientemente a salvação de todos os homens. Objeção 3: Além disso, nã…