1Cor 11, 29

Mas misticamente, a casa a que vieram é a Igreja primitiva. As multidões que impedem o seu comer o pão são os pecados e os vícios; pois quem come indignamente, come e bebe a condenação para si [1 Cor 11,29].

**Artigo 3 — Se a remissão do pecado mortal é efeito deste sacramento?** **Objeção 1:** Parece que a remissão do pecado mortal é efeito deste sacramento. Pois se diz numa das Coletas (Pós-comunhão, pelos vivos e defuntos): «Que este sacramento seja purificação dos crimes.» Ora, os pecados mortais chamam-se crimes. Logo, os pecados mortais são apagados por este sacramento. **Objeção 2:** Além disso, este sacramento, como o Batismo, obra pela virtude da Paixão de Cristo. Mas os pecados mortais são perdoados pelo Batismo, como se disse acima (Q[69], A[1]). Logo, são perdoados igualmente por este sacramento, sobretudo porque na forma deste sacramento se diz: «Que será derramado por muitos para remissão dos pecados.» **Objeção 3:** Demais, a graça é concedida mediante este sacramento, como s…

Objeção 1: Parece que não se devem distinguir dois modos de comer o Corpo de Cristo, a saber, sacramental e espiritualmente. Pois, assim como o Batismo é regeneração espiritual, segundo Jo 3,5: «Se alguém não nascer de novo da água e do Espírito Santo», etc., assim também este sacramento é alimento espiritual; por isso Nosso Senhor, falando deste sacramento, diz (Jo 6,64): «As palavras que vos tenho dito são espírito e vida». Ora, não há dois modos distintos de receber o Batismo, a saber, sacramental e espiritualmente. Logo, nem neste sacramento se deve fazer tal distinção. Objeção 2: Ademais, quando duas coisas são de tal modo relativas que uma é por causa da outra, não se devem opor uma à outra por contraposição, porque uma recebe a sua espécie da outra. Ora, o comer sacramental é orden…

**Objeção 1:** Parece que o pecador não peca ao receber sacramentalmente o corpo de Cristo, porque Cristo não tem maior dignidade sob as espécies sacramentais do que sob a sua própria. Ora, os pecadores não pecaram quando tocaram o corpo de Cristo sob a sua espécie própria; antes, obtiveram o perdão dos seus pecados, como lemos em Lc 7 a respeito da mulher que era pecadora; e está escrito (Mt 14,36) que "todos quantos tocavam a orla do seu vestido saravam". Logo, não pecam, mas antes obtêm a salvação, ao receberem o corpo de Cristo. **Objeção 2:** Além disso, este sacramento, como os outros, é um medicamento espiritual. Ora, o remédio é dado aos doentes para a sua cura, segundo Mt 9,12: "Os sãos não necessitam de médico". Ora, os que estão espiritualmente doentes ou enfermos são os pecado…

Objeção 1: Parece que aproximar-se deste sacramento com consciência de pecado é o mais grave de todos os pecados; porque o Apóstolo diz (1 Cor. 11, 27): "Portanto, qualquer que comer este pão, ou beber o cálice do Senhor indignamente, será réu do corpo e do sangue do Senhor"; sobre a qual a Glosa observa: "Será castigado como se tivesse matado a Cristo." Mas o pecado dos que mataram a Cristo parece ter sido gravíssimo. Logo, este pecado, pelo qual alguém se aproxima da mesa de Cristo com consciência de pecado, parece ser o mais grave. Objeção 2: Além disso, Jerônimo diz numa Epístola (xlix): "Que tens tu com mulheres, tu que falas familiarmente com Deus no altar?" [*A parte restante da citação não é de São Jerônimo]. Dize, sacerdote, dize, clérigo, como beijas o Filho de Deus com os mesmo…

Objeção 1: Parece que não é lícito jurar. Nada do que é proibido pela Lei Divina é lícito. Ora, o jurar é proibido (Mat. 5:34): "Eu, porém, vos digo que não jureis de modo algum"; e (Tg 5:12): "Sobretudo, meus irmãos, não jureis." Portanto, jurar é ilícito. Objeção 2: Além disso, tudo o que provém do mal parece ser ilícito, porque, segundo Mat. 7:18, "a árvore má não pode dar bons frutos". Ora, o jurar provém do mal, pois está escrito (Mat. 5:37): "Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não. E o que excede isto é do mal." Logo, jurar é aparentemente ilícito. Objeção 3: Ademais, buscar um sinal da Providência divina é tentar a Deus, o que é totalmente ilícito, conforme Dt 6:16: "Não tentarás o Senhor teu Deus." Ora, aquele que jura parece buscar um sinal da Providência divina, pois pe…